Путь царей. И-цзин для правителя. С.В. Короткий
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Путь царей. И-цзин для правителя - С.В. Короткий страница 11

Название: Путь царей. И-цзин для правителя

Автор: С.В. Короткий

Издательство: Автор

Жанр:

Серия:

isbn:

isbn:

СКАЧАТЬ между пальцами левой руки оказываются 4 или 8 стеблей в комбинациях: 1+1+2, 1+2+1, 1+3+4, 1+4+3. Отложить их в сторону. Провести третье изменение (между пальцами левой руки образуются такие же комбинации стеблей, что и во втором изменении).

      После трехэтапной процедуры оставшийся пучок содержит 36, 32, 28 или 24 стеблей. Указанные суммы при делении на 4 дают соответственно числа 9, 8, 7, 6, которые символизируют черты гексаграммы: 9 – «старый ян» (-0-), 8 – «молодая инь» (– ), 7 – «молодой ян» (—), 6 – «старая инь» (-х-). Определив полученное значение, мы получаем первую черту.

      Всего необходимо произвести 18 изменений, в результате чего получится шесть черт.

      Если полученная гексаграмма состоит из одних молодых черт, то далее рассматриваются только она и связанный с ней текст. Если же среди ее черт находится одна или несколько старых, то они преобразуются в противоположные, и в дополнение к первой рассматривается вторичная гексаграмма как выражающая тенденцию последующего развития ситуации, предсказанной в первой гексаграмме.

      В процессе рационализации мантического искусства, происходила его неизбежная профанация. Исследование «Книги перемен» приводит к признанию, что под этим собирательным термином скрывается не один, а несколько текстов, это признавалось китайской комментаторской традицией. Нечего и говорить о подделках, которыми переполнена китайская литература. Эта профанация отразилась и на технике гадания.

      «Техника гадания уличных гадателей упрощена до предела. Вместо классического отсчета 50 стеблей тысячелистника гадатель просто встряхивает бамбуковой кружкой, в которой свободно лежат 64 палочки, пронумерованные от 1 до 64. Выпавшая первой палочка механически указывает гадающему номер гексаграммы[23]. В таком гадании, собственно, уже утрачен основной смысл мантического использования "Книги перемен", которое по своему замыслу должно указывать сам переход, превращение одной гексаграммы в другую – «изображение» смен жизненных ситуаций»[24].

      Поскольку часто гадатели не являются мудрецами и, следовательно, не могут четко и ясно определить предсказание для данного человека, они со временем вырабатывали различные «дополнительные» техники, которые призваны были помочь в трактовках, например, «помолодевшая» гексаграмма, внутренняя и обратная гексаграммы.

      «Помолодевшая» гексаграмма получится, если «состарить» все подвижные (старый ян и старый инь) линии в исходной гексаграмме. «Состарить» линию – это значит поменять на противоположную. В этом заключено одно из главных свойств перемен: «Событие, достигшее предела своего развития, превращается в свою противоположность».

      Внутренняя гексаграмма получается отбрасыванием от исходной нижней и верхней линий.

      В заключении необходимо указать на то, что этическая сторона гадания в средневековом мире – это сама суть мантического искусства. Познание воли Богов – вот для чего необходимо СКАЧАТЬ



<p>23</p>

Алексеев В.М. В старом Китае, С. 85–86.

<p>24</p>

Щуцкий Ю.К. Китайская классическая «Книга перемен»/2-е издание исправленное и дополненное под редакцией А.И.Кобзева. – М.: Наука, 1993. С. 215.