Жизнь после смерти. Н. М. Геворгизов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ существующие действующие в нём инстинктивные силы, чтобы силой воли сознательно доминировать над ними и контролировать их. Это удастся ему тогда, когда человек будет иметь всеобъемлющие знания об истине, а это значит наличие познания и реальность действительности, что является единственно верным путём для выявления истины.

      Сколько народов и великолепных городов, названия которых нам даже неизвестны, исчезли навсегда и превратились в пустынные развалины?

      Для чего же тогда борьба, муки, труд и возмущение людей, что если конец всему – могила?

      В физической оболочке человека мы выделяем два фактора: «окружающий свет» и «внутренний свет».

      «Внутренний свет» – это основной свет, данный человеку в момент рождения, постоянно сопровождающий его в течение жизни и помогающий ему в духовном развитии. «Внешний свет» человек приобретает благодаря деяниям, совершаемым им в течение всей жизни. Степень ограничения возможностей человека зависит от меры его «потребности получения для тела», то есть от плохих инстинктов, страстей, злобы. Насколько велика злоба человека и насколько велики его страсти, настолько ограниченны его возможности.

      «Окружающим светом» человек овладевает постепенно, что выражается в развитии его духовного мира

      – приобретение мудрости, доброты души». Возможно, что плохие условия жизни и физические страдания необходимы, чтобы человек побыстрее достиг высот духовного развития.

      Правда – это мощная сила, которой можно воспользоваться не только для борьбы со злом, но и для представления её там, где царят необразованность и предвидение. Для того чтобы материальный и духовный мир был ясным, понятным и надёжным, необходимы проникновенность и постижимость мысли. Только лишь высокий уровень знаний не может удовлетворить духовные потребности человека, если он лишён способности выполнять нравственные нормы.

      Мир, в которым мы живём, считается внешним миром, с которым тесно связан внутренний мир. Оба эти мира представляют собой взаимосвязанное и взаимовлияющее целое. Здесь возникает вопрос – как мы своим обычным пониманием и своими своеобразными средствами можем описать этот внутренний мир, который не имеет ни формы, ни внешней оболочки, мир, который, говоря на нашем языке, называется миром голой правды, который не подвергается какому-либо изменению во времени и пространстве и является первичной причиной всех причин и следствий?

      Суть окружающих нас предметов невозможно понять с помощью логического анализа, так как наше обычное восприятие и ежедневный опыт не дают возможности выявлять и предавать её. И когда она появляется в виде физической оболочки, воплощенной во внешнем мире, только тогда мы в ограниченной мере получаем представление об этом. Следовательно, разумность, мудрость дают возможность понимания сути явления, приближаясь к абсолютной правде и чётко представляя действительный мир, в котором мы живём. Когда мы понимаем СКАЧАТЬ