Недостающие фрагменты картины мира. Владимир Старк

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      Стремление быть объектом интереса и внимания.

      Стремление выделяться, отличаться, удивлять, производить впечатление.

      Стремление оставлять о себе память (хотя бы и негативную).

      Стремление к известности, популярности и славе.

      Тщеславие, бравада, вычурность, кураж, позерство, хвастовство, эпатажность.

      Гипертрофированная потребность в благоприятном и лестном мнении о своих достоинствах.

      в) Комплекс доминирования.

      Стремление к лидерству, главенству и авторитетности.

      Неприятие чужой значимости, первенства и превосходства.

      Стремление контролировать, направлять, распоряжаться, руководить.

      Неприятие подчинения, ограничений, опеки, зависимости.

      Стремление влиять, поучать и убеждать.

      Неприятие чужих мнений, замечаний, возражений, критики и советов.

      Стремление превзойти, победить, опередить, стать лучшим.

      Неприятие превосходства чужих благ, достоинств и успехов (зависть).

      Честолюбие, высокомерие, надменность, пренебрежительность, самодовольство.

      г) Комплекс агрессивности.

      Агрессивные проявления гордости обусловлены стремлением утвердить своё превосходство поправ чужое достоинство в демонстративно оскорбительной форме. Это – вызывающее поведение, грубость, дерзость, конфликтность, наглость, презрительность, хамство, язвительность. Это – стремление словом или делом унизить, оскорбить, опорочить, осудить.

      Наборчик проявлений гордости действительно препротивный, но если представить себе некоего нравственно стерильного Адама, которому даже теоретически невозможно растолковать и малейшую рефлексию из всего этого спектра человеческих проявлений. Адама, который даже приблизительно не способен ни представить, ни почувствовать ничего из этого невероятно масштабного симптомокомплекса мотиваций, волеизъявлений, эмоций и чувств. То возникают серьёзные подозрения о тяжёлой форме слабоумия у этого умозрительного Адама.

      Адам ничего не понял бы в представленном выше описании синдрома гордости, потому что он в принципе не способен был понимать логики перечисленных человеческих проявлений. Упование же на то, что Адам всё это понимал, но никогда и не при каких обстоятельствах не шёл на поводу у всех этих чувств, от ветхозаветного примитивизма в понимании нравственного.

      Познание нравственного закона – это не только принятие вечной ответственности за его соблюдение, но это ещё и колоссальное психоинтеллектуальное возрастание, случившееся с Адамом. А иначе разве изрёк бы Господь: «вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло». (Быт.3:22) Значит и эдемский Змей говорил Адаму правду, ну… половину правды. А человеку был оставлен выбор, трудный, диалектический выбор, который можно определить великим евангельским законом «кому больше дано, с того больше и взыщется».

СКАЧАТЬ