Шахерезада. Тысяча и одно воспоминание. Галина Козловская
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Шахерезада. Тысяча и одно воспоминание - Галина Козловская страница 52
Название: Шахерезада. Тысяча и одно воспоминание
Автор: Галина Козловская
Жанр: Биографии и Мемуары
isbn: 978-5-17-090999-5
isbn:
62
Той – восточное празднество, сопровождаемое пением, танцами, пиршеством.
63
Супа (суфа) – небольшое возвышение из глины или кирпича во дворе или в саду, застеленное ковром и предназначенное для сидения или возлежания нескольких человек.
64
Ганч – разновидность алебастра, материал для изготовления резного орнамента.
65
Чачван – густая сетка из черного конского волоса, закрывающая лицо; одевается под паранджу.
66
Регистан – самая знаменитая из дошедших до наших дней среднеазиатская «парадная» площадь, обрамленная уникальным архитектурным ансамблем из трех медресе.
67
Аския – жанр узбекского народного творчества – состязание в остроумии, предполагающее понимание контекста, нюансов языка и культуры.
68
«Вой дост!» (узб.) – «Браво!».
69
Гур-Эмир (Гробница эмира) – мавзолей, построенный основателем империи Тамерланом для себя и своих потомков, шедевр среднеазиатского зодчества.
70
Хранителем Гур-Эмира был в то время Масуд Алаев, позже репрессированный за отказ вскрыть гробницу Тимура ввиду старинной предостерегающей надписи, выбитой на ее дверях.
71
Мираншах и Шахрух – сыновья Тамерлана.
72
Дмитрий Федорович Козловский. Второго брата, Сергея, к этому времени уже не было в живых (покончил с собой, опасаясь ареста, в период репрессий).
73
В позднейших исследованиях эта теория не подтвердилась. Блокирование шейных позвонков не влияет на постановку головы и объём движений шеи человека.
74
Существуют и другие версии о том, как была найдена могила. Повреждены были не надбровные дуги, а края глазниц.
75
Постановка осуществлялась в Театре оперы и балета (теперь Государственный академический Большой театр им. А. Навои).
76
Мумин Усто (Благочестивый Мастер, узб.) – Николаев Александр Васильевич. Один из основателей узбекского авангарда. Приехал в Самарканд в 1920 г. с группой выпускников ВХУТЕМАСа для восстановления памятников архитектуры. Был увлечен суфизмом с его философией любви как наивысшего состояния человека. В Азии создал свои лучшие картины, изображая идею совершенной любви через образы прекрасных юношей-бача (подростков – музицировавших и танцевавших в чайханах, переодетыми в женское платье). За несоответствие образу советского художника Усто Мумин был осужден. После возвращения в Ташкент создал эскизы декораций и костюмов к опере «Улугбек». (По материалам книги Э. Шафранской «А. В. Николаев – Усто Мумин: судьба в истории и культуре». СПб, 2014.)
& СКАЧАТЬ