Три эпохи государства и власти. Никколо Макиавелли

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ делать добро другу и зло врагу, нужно ли теперь дополнить тем, что справедливо делать добро другу, если он хороший человек, и зло – врагу, если он человек негодный?

      – Конечно. Это, по-моему, прекрасное определение.

      – Значит, справедливому человеку свойственно наносить вред некоторым людям?

      – Да, конечно, надо вредить плохим людям и нашим врагам.

      – А кони, если им нанести вред, становятся лучше или хуже?

      – Хуже.

      – В смысле достоинств собак или коней?

      – Коней.

      – И собаки, если им нанести вред, теряют достоинства собак, но не коней?

      – Обязательно.

      – А про людей, друг мой, не скажем ли мы, что и они, если им нанесен вред, теряют свои человеческие достоинства?

      – Конечно.

      – Но справедливость разве не достоинство человека?

      – Это уж непременно.

      – И те из людей, друг мой, кому нанесен вред, обязательно становятся несправедливыми?

      – По-видимому.

      – А разве могут музыканты посредством музыки сделать кого-либо немузыкальным?

      – Это невозможно.

      – А наездники посредством езды отучить ездить?

      – Так не бывает.

      – А справедливые люди посредством справедливости сделать кого-либо несправедливым? Или вообще: могут ли хорошие люди с помощью своих достоинств сделать других негодными?

      – Но это невозможно!

      – Ведь охлаждать, я думаю, свойство не теплоты, а того, что ей противоположно.

      – Да.

      – И увлажнять – свойство не сухости, а противоположного.

      – Конечно.

      – И вредить – свойство не хорошего человека, а наоборот.

      – Очевидно.

      – А справедливый – это хороший человек?

      – Конечно.

      – Значит, Полемарх, не дело справедливого человека вредить – ни другу, ни кому-либо иному; это дело того, кто ему противоположен, то есть человека несправедливого.

      – По-моему, Сократ, ты совершенно прав.

      – Значит, если кто станет утверждать, что воздавать каждому должное – справедливо, и будет понимать это так, что справедливый человек должен причинять врагам вред, а друзьям приносить пользу, то говорящий это вовсе не мудрец, потому что он сказал неправду, ведь мы выяснили, что справедливо никому ни в чем не вредить.

      – Я согласен с этим, – отвечал Полемарх.

      – Стало быть, – сказал я, – мы с тобой сообща пойдем войной на тех, кто станет утверждать, что это было сказано Симонидом, или Биантом, или Питтаком, или кем-нибудь другим из мудрых и славных людей.

      – Я готов, – сказал Полемарх, – принять участие в такой битве.

      – А знаешь, – сказал я, – чье это изречение, утверждающее, что справедливость состоит в том, чтобы приносить пользу друзьям и причинять вред врагам?

      – Чье? – СКАЧАТЬ