Невербальная коммуникация. М. С. Андрианов
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Невербальная коммуникация - М. С. Андрианов страница 24
Название: Невербальная коммуникация
Автор: М. С. Андрианов
Жанр: Учебная литература
isbn: 978-5-88230-213-8
isbn:
28
См.: Ермолаева-Томина Л. Б. Психология художественного творчества. М., 2003. С. 5.
29
См.: Чертов Л. Ф. Знаковость: Опыт теоретического синтеза идей о знаковом способе информационной связи. СПб., 1998. С. 182.
30
См.: Психология. Словарь/Под общ. ред. A. B. Петровского, М. Г. Ярошевского. С. 361.
31
См.: Символ//Постмодернизм. Указ. соч. Интернет-версия.
32
См.: Фоли Д. Энциклопедия знаков и символов. М., 1998. С. 10.
33
См.: Литературный энциклопедический словарь. М., 1987. С. 378.
34
Цит. по: Лапшова O. A., Цепцов В. А. Репрезентация политических и религиозных символов в обыденном сознании // Психологические исследования дискурса/Отв. ред. Н. Д. Павлова. М., 2002. С.66.
35
См. например: Керлот Х. Э. Словарь символов. М., 1994.
36
Закон не конкретизирует действий, характеризующих объективную сторону состава преступления, предусмотренного ст. 282 УК РФ, а указывает лишь их направленность. Это может быть пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, национальной или расовой принадлежности. Под пропагандой следует понимать оказание активного влияния на людей с помощью документов, слов, рисунков (выделение автора) и действий, предпринятых с целью побуждения этих людей к совершению определенных действий, зарождению у них решимости и стремления совершить определенные действия или же способствование уже существующему намерению. См.: Комментарий к Уголовному кодексу Российской Федерации/Отв. ред. В. М. Лебедев. М., 2002. С 598.
37
Сообщение в Газете, 2007. 22–24 июня.
38
Цит. по: Свастика в законе // Газета, 2007. 18 июня.
39
Подробнее см.: Фоли Д. Энциклопедия знаков и символов. М., 1998; Керлот Х. Э. Словарь символов. М., 1994, и другие аналогичные издания.
40
Приводится по: Бурковская В. А. Криминальный религиозный экстремизм в современной России. М., 2005. С. 162–163.
41
Левосторонняя косая свастика в симбологии (науке о происхождении и интерпретации символов) называется Инглией, отсюда происходит и название указанной Церкви, правосторонняя же косая свастика, которую заимствовали нацисты, называется Коловратом.
42
К слову сказать, авторы этой брошюры кроме осуждения фашизма преследовали фактом ее издания и другие цели: пропаганда своего движения, вовлечение новых членов, дискредитацию своих идейных политических оппонентов и т. д. В книге немало агитационной и даже популистской риторики, однако пропаганды нацистских идей путем демонстрации их символики нет.
43
См., например: Комментарий к Уголовному кодексу Российской СКАЧАТЬ