Природная вера. Александр Родич
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Природная вера - Александр Родич страница 11
Название: Природная вера
Автор: Александр Родич
Издательство: Издательские решения
isbn: 9785006070585
isbn:
А вот «жертвы» действительно стали приноситься тогда, когда появились «политика» и идеология управления, когда люди уже стали утрачивать свою Природную Веру и человек перестал быть ценностью рода. Массовые кровавые жертвоприношения пошли только тогда, когда на смену Веры пришли религии, как инструмент управления и порабощения, в виде всевозможных «инквизиций» и «борьбы с инакомыслием».
Для выражения уважения памяти Предков и не оставления их духовной защиты на капища к Чурам – общим памятникам Предкам приносились «жертвы» едой, сурицей (напиток на основе меда) или продуктами своего труда. Точно так же и сейчас, мы, приходя на кладбища, крошим хлеб, яйца, поливаем цветы. Все это сидит в нас на подсознательном уровне, все это «прошито» в наших генах, какие бы внешние «традиции и морали» над нами не властвовали.
В особых природных энергетических местах ставились капища в лесах, а на более открытых местах укладывались камни-валуны, каждый из которых зачастую даже имел свое имя – Гусь-камень, Конь-камень и т.д. Эти валуны, находясь в энергетических местах, заряжались и помогали людям.
Камни были мужскими или женскими. К мужским шли мужчины, а к женским – женщины, шли за силой деторождения, здоровьем, удачей или энергетическим очищением. Таких камней-валунов много и до сих пор, и сегодня к ним ходят люди за помощью.
Также для памяти устанавливались и другие «метки», такие как известные «половецкие» каменные Бабы – все это «памятные места».
Капища были разные, большие племенные или родовые, или небольшие, называемые «жальниками» (куда приходят «со-жалеть»), в основном на местах гибели войнов. А над местом захоронения великих людей возводились курганы, в которых или клался их прах или сами тела этих людей, в надежде на новое их возрождение.
Так что тот самый «языческий идол» – это просто собирательный образ всех Предков, а не какой-то абстрактный бог, которому надо «приносить жертвы», «мазать кровью губы» или «приносить в жертву невинных младенцев», как нам постоянно твердят церковники, а следом за ними историки-«исследователи древности».
* * *
Естественно ожидать, что в древности были люди, которые пытались каким-либо образом ответить на духовные вопросы, возможно, это те, кто более внимательно изучал Природу, хранил наблюдения и знания предков, те, кто был к этому способен. Они становились «служителями Веры», шаманами, волхвами, жрецами, кому было это дано. С их помощью появляются племенные Веры, вырабатываются образ жизни, племенные законы на основе законов Прави предков. Жрецы учили законам Прави и следили за их соблюдением, проводили праздники, следили за капищами, жальниками СКАЧАТЬ