История российского мусульманства. Беседы о Северном исламе. Равиль Раисович Бухараев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу История российского мусульманства. Беседы о Северном исламе - Равиль Раисович Бухараев страница 56

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      Craig L. Hanson, “Manuel I Comnenus and the “God of muhammad”: A Study in Byzantine Ecclesiatical Politics”, p. 55–82.

      19

      Craig L. Hanson, “Manuel I Comnenus and the “God of muhammad”: A Study in Byzantine Ecclesiatical Politics”, p. 67.

      20

      «The Classical Heritage in Islam”, Franz Rosental, Routledge, 1994, p. 44–45.

      21

      Ибн Хальдун, «Мукаддима». т. 2, с 184–185 в издании Ibn Khaldun, «The Muqaddima, An Introduction to History”, Routledge & Kegan Paul, London, 1967.

      22

      Всемирное Ахмадийское движение за возрождение ислама основано в 1889 году Хазратом Мирзой Гуламом Ахмадом из Кадиана, провозгласившим себя Обетованным Мессией и Имамом Махди.

      23

      «Возрождение ислама», Islam International Publications Ltd., Islamabad, Surrey, England. 1992.

      24

      Об Ахмадийской общине см., Р. Бухараев, «Дорога Бог знает куда», 3 том, Магариф-Вакыт, 2011.

      25

      Robert J. Miller, ed., “The Complete Gospels: Annotated Scholars Version”, Polebridge Press, 1992. 1994.

      26

      Toynbee A. J. “A Study of History”.

      27

      Ориген, христианский богослов рубежа II–III веков от Рождества Христова.

      28

      Мец А. «Мусульманский ренессанс», М., Издательство «ВИМ», 1996, с. 17.

      29

      Возведена в 876–879 годах нашей эры.

      30

      «История Татарии в документах и материалах», Государственное социально-экономическое издательство, Москва, 1937, с. 19.

      31

      Строго говоря, владения северного ислама, о которых пойдет речь лежали в зоне Шестого и Седьмого Климатов, и мы употребляем выражение «страны Седьмого Климата» только для краткости изложения.

      32

      Мец А. «Мусульманский ренессанс», М., Издательство «ВИМ», 1996, с. 173–174.

      33

      Вот что пишет, например, историк С. А. Нефедов в своем учебнике «История средних веков», вышедшем в издательстве «Владос» в 1996: «Первые века мусульманского завоевания были временем разрухи, голода и чумы. Многие города Востока опустели, великолепный Ктесифон лежал в руинах, Александрия подверглась жетокому разгрому; вместе с половиной города арабы сожгли и знаменитую библиотеку: халиф Омар заявил, что раз есть Коран, то нет нужды в других книгах.»

      34

      Фон Грюнебаум Г. Э. «Классический ислам», Наука, Главная редакция восточной литературы, Москва, 1988, с. 52.

      35

      Автор «Хроники» арабского завоевания, важнейшего источника по истории Египта VII века.

      36

      Большаков О. А. «История Халифата», издательская фирма «Восточная литература» РАН, т. II, с. 122.

      37

      John Noble Wilford, “The Mapmakers”, Pimlico, London, 2002, p. 38–39.

      38

      «История Татарии в документах и материалах.», с. 20.

      39

      Васильев А. А. «Византия и арабы», том II, приложения.

      40

      Халиков Ф. «Татарский народ и его предки», Казань, 1989, с. 65.

      41

      Халиков Ф. «Татарский народ и его предки», Казань, СКАЧАТЬ