Олег Вещий – князь урманский. Кровная месть. А. Войнов
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Олег Вещий – князь урманский. Кровная месть - А. Войнов страница 8
Название: Олег Вещий – князь урманский. Кровная месть
Автор: А. Войнов
Издательство: Издательские решения
isbn: 9785006025059
isbn:
– Хорошо, пусть будет так. Если он что-то замыслит, мы тотчас примем меры, – повелительным тоном сказал каган.
– Всё будет сделано, как ты прикажешь, о, Великий! – Исаак опять склонил голову. – В Галидже сейчас правит Гостомысл, он уже стар, сыновей у него нет, но у дочери от шамлынского бека есть сын Вадим. Этот Вадим жаждет властвовать и умоляет оказать ему помочь, а он водрузит нашу тамгу50 на стены Галиджа и будет исправно платить нам дань. Великий, позволишь ли ты помочь ему?
– Окажи ему помощь, пусть он будет тудуном Хазарии в этих землях, я позволяю тебе, – снисходительно сказал каган.
Горящая ветвь, находящаяся в руке Исаака, потухла, и каган жестом руки показал, чтобы каган-бек его покинул. Исаак, пятясь задом на коленях, выполз из зала дворца кагана.
«Аслан признал себя тудуном Хазарии,
ещё раньше тудуном Хазарии признал себя Дир».
Аслег с дружинниками перезимовали в одной из весей в землях северян. Пропитание они добывали охотой на зверей и птиц. За это время урманские русы не брили волосы головы и начавшие расти бороды, а чтобы быть похожими на киевских русов, отросшие волосы они свивали наподобие лошадиной гривы, как норманны51, и окрашивали их желтой или чёрной краской. Аслег сменил своё имя на местное – Олег.
Когда прошёл праздник Комоедицы52, дружинники Олега на однодерёвках вдоль рек Сейм и Десны направились в Чернигов.
Город располагался на крутых берегах, прорезанных глубокими ярами. На правом берегу Десны, где в неё впадает река Стрижень, на высоком выступе находился детинец. Он был окружён земляным валом с деревянной стеной и глубоким рвом и имел трое ворот для въезда. С севера и запада к детинцу примыкал Окольный Град, также окружный широким рвом. Это была самая многолюдная часть Чернигова. Здесь проживали ремесленники и торговцы.
Остановившись в веси, недалеко от города, дружинники Олега по несколько человек ходили в Окольный Град, где на беличьи шкурки обменивали зёрна ржи, полбы53, ячменя, овса и проса, приобретали доспехи и стрелы. Олег ходил с братом Асмундом – ему долго не могли подобрать кольчато-пластинчатый доспех.
В один из дней к Олегу и Асмунду подошёл волхв Велеслав и сказал:
– Пойдёмте, я вам что-то покажу.
Когда они вышли в поле в направлении Чернигова, Велеслав, указывая на видневшийся вдалеке курган, произнёс:
– Это курган отца вашей матери, вашего деда – Игоря Чёрного, сына Бравлина из Новаграда. Мать Игоря была из рода северян, поэтому он ещё при жизни своего отца получил в надел земли северщины. Игорь, СКАЧАТЬ
Тамга – родовой или личный (фамильный) знак у кочевых народов, переводится как печать, штамп. Хазарская тамга (Ψ) символично изображалась как стрела (I) и лук (Y).
Норманны («северные люди») – термин, использовавшийся по отношению к скандинавам.
Комоедица – народный праздник, связанный со встречей весны, отмечается 24 марта и посвящён пробуждению медведя.
Полба – вид пшеницы. К полбе относят как дикие, так и культурные её виды.