Откровенно о Спасителе, или Тайная миссия Мессии. Сергей Горский
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Откровенно о Спасителе, или Тайная миссия Мессии - Сергей Горский страница 18
Название: Откровенно о Спасителе, или Тайная миссия Мессии
Автор: Сергей Горский
Издательство: Автор
isbn:
isbn:
По его мнению, самое раннее из евангелий – Евангелие от Марка – написано было в 60-х годах первого века. Самое позднее – Евангелие от Иоанна – в 90-х годах первого века.
Возможно ли, что эти писания передали без искажения, с документальной точность, слова самого Иисуса Христа? Именно это утверждает Архимандрит Лев (в миру Луи Жилле):
«Возможно, следовательно, что евангельские тексты воспроизводят во всей его подлинной чистоте предание первой общины. Более того, возможно – как возмутило бы экзегетов всего четверть века назад такое утверждение! – что мы находимся перед собственными словами Христа» 12 .
Скорее нет, чем да, потому что слишком много между ними противоречий, как в описании речей Мессии (вплоть до того, что многие учёные считают, что знаменитая Нагорная проповедь из Евангелия от Матфея никогда не была произнесена), так и в его жизнеописании, начиная с родословной Иисуса Христа и заканчивая описанием казни Спасителя.
Об этом же говорят и сами христианские источники, включая раннехристианского святого и писателя Папия:
«Марк был толмачом Петра; то, что он запомнил, он записал тщательно, но не в том порядке, как это было сказано и совершено Христом. Сам он не слушал Господа и не следовал за ним, но, как я сказал, присоединился позднее к Петру, который сообразно необходимости излагал учение, вовсе не стараясь привести слова господни в систему… записывая отдельные части, как он их запомнил» 13 .
То есть самое первое евангелие, Евангелие от Марка, на базе которого потом были написаны 2 других синоптических евангелия, представляет собой не первичную и даже не вторичную, а третичную информацию, в которой искажений фактов и смысла традиционно больше всего.
Но помимо вопроса о тождестве писаного слова евангелий слову устному, высказанному самим Спасителем, существует вопрос гораздо более важный и принципиальный. Вспомним, насколько вообще выразима обычными словами, знаками, образами Абсолютная Истина, если «Дао, которое может быть высказано словами, не есть вечное Дао», если «язык мой – враг мой», если «мысль изречённая есть ложь»?
Насколько передаваемо человеческими словами Слово Божье, если «небесный» мир Духа, Абсолюта, ноумена и Кантовской вещи в себе невозможно узреть глазами, невозможно понять разумом, невозможно адекватно отобразить словами, образами и знаками мира материи и явленных органам чувств и человеческому разуму феноменов?
Конец ознакомительного фрагмента.
СКАЧАТЬ
Александр Мень «Сын Человеческий»
Лев (Жилле) иером. В поисках первоначального евангельского предания. Журнал "Путь" №36
Цит. по И.А. Крывелёв «Библия: историко-критический анализ», Москва, 1982, стр. 47–48