Идеи и отношения. Евгений Медреш

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ ведь не то, что я пишу в своем резюме. Не то, что я знаю, не то, во что верю или кем работаю. Не должность, не статус, не тип. Не холериксангвиник-флегматик-меланхолик… Люди, кто я?..

      В этом есть много пугающего и много ресурсов. Пугающей может быть утрата определенности себя. Оказывается, я плохо алгоритмизируюсь и предсказываюсь. Могу планировать и стремиться, но, боюсь, не всегда смогу соответствовать не только чужим ожиданиям, но также и своим собственным… Правда, я вполне отчетливо проступаю в своих желаниях и выборе, – но этот я все-таки достаточно разный в каждом новом своем чувстве, новом процессе взаимодействия.

      Конечно, если меня идеально зафиксировать и смотреть внешним взглядом, то тогда мой бездыханный и несопротивляющейся Self выглядит безусловно структурой. Особенно, если это над собою учинил я сам. А структуру и надлежит рассматривать извне, исследовать, бесстрастно и безнаказанно разбирать на элементы.

      И только в процессе можно участвовать. Подмена участия поиском причинно-следственных схем лишь тормозит процесс разными детерминистскими иллюзиями, а то и попросту вываливает меня из него.

      В душе нет кости или каркаса. Нет жестких закономерностей, однозначно воспроизводимых схем. Нет перфокарты или электронного чипа с установленной программой. Личность – это процесс осуществления человека. Количество возможностей и вероятность вариантов этого процесса лишь в некоторой степени обусловлены временем и фоном. Отсутствие каких бы то ни было гарантий – плата за возможность переживать уникальное событие.

      Как структура я с неизбежностью должен быть монологич ным и монотонным. А ведь монотонность разрушает не только мосты. Как процесс я могу быть полифоничным, могу быть разным, не утрачивая своей идентичности.

      Исключительно важное и замечательное право быть разным, оставаясь собой. Я осуществляю себя в контакте с другим (или другими). Похоже, я в значительной степени принадлежу этому каждому новому контакту. Но и этот другой находится не вне процесса нашего контакта, он такой же равноправный участник его, как и я. Каждое взаимодействие уникально, и в каждом из них, в котором я подлинно присутствую, то есть присутствую в контакте – я разный.

      То есть, может ли человек, читающий Кафку и Кундеру, заниматься бизнесом? Может ли хирург любоваться человеческим телом, а не только его возможным диагнозом? Может ли политик кого-нибудь любить бескорыстно? Совместимо ли это?

      По крайней мере, эта совместимость возможна, – если я способен слышать контекст, видеть вокруг себя разные и реальные лица, а не навязчивую тень собственной проекции, и сам готов пробовать издавать не только какую-то одну свою любимую ноту, но и все остальные, включая, по возможности, также диезы и бемоли.

      Я однажды обнаружил у одного товарища такое личное свидетельство: «Многие периоды и годы моей жизни очень разные. Настолько разные, что некоторые из них даже не разговаривают СКАЧАТЬ