Основы культурологии. Владимир Строгецкий

Чтение книги онлайн.

      10. Какова связь истории и культуры?

      11. Что такое марксистская теория общественно-экономических формаций и в чем ее недостатки?

      12. Что такое цивилизационный способ изучения и объяснения культуры и в чем его достоинства?

      13. Какие существуют собственно культурологические методы и подходы, позволяющие изучать культуру общества как целостную систему, состоящую из отделных подсистем?

      14. Что такое коммуникативные отношения? Какие существуют два подхода к изучению процессов коммуникации?

      15. Что такое интеграция, ассимиляция и аккультурация?

      16. Что такое культурологический шок? Каковы механизмы его развития?

      Основная литература

      1. Культурология: Учебник / Под ред. Ю. Н. Солонина и М. С. Кагана. М., 2009. С.163–182.

      2. Садохин А. П., Толстикова И. И. Культурология: Учебное пособие. М., 2011. С.52— 73.

      3. Садохин А. П. Культурология: Учебное пособие. М., 2012. С. 52— 73.

      Дополнительная литература

      1. Зинченко В.Г., Зусман В. Г., Кирнозе З. И. Межкультурная коммуникация. Системный подход: Учебное пособие. Н. Новгород, 2003.

      2. Тер-Минасова С. Г. Язык и межкультурная коммуникация. М., 2000.

      3. Строгецкий В. М. Теоретические основы культурологи. Ч. 1. Античность и проблемы мировой культуры: Учебное пособие. Н. Новгород, 2009. С. 3–5.

      4. Садохин А. П. Межкультурная коммуникация: Учебное пособие. М., 2004.

      Тема I

      КУЛЬТУРА КАК ОБЩЕСТВЕННОЕ ЯВЛЕНИЕ. ЕЕ СУЩНОСТЬ И ФУНКЦИИ

      1. Понятие «культура» и его содержание

      Современное понятие «культура» восходит к латинскому существительному cultura, производному от глагола colo, colui, cultum, colere – возделывать, обрабатывать.

      Культуру часто соотносят с понятием «культ». Выдающемуся русскому религиозному философу Н. А. Бердяеву (1874–1948) принадлежит следующее определение культуры: «Культура родилась из культа. Истоки ее сакральны. Вокруг храма зачалась она и в органический свой период была связана с жизнью религиозной. Так было в великих древних культурах, в культуре греческой, в культуре средневековой, в культуре раннего Возрождения. Культура благородного происхождения. Ей передался иерархический характер культа. Культура имеет религиозные основы. Это нужно считать условленным с самой позитивной точки зрения»5.

      Это высказывание, сегодня ставшее популярным, было несомненно его субъективной реакцией на радикальнные и вульгарно-материалистические суждения как французских материалистов и воинствующих атеистов, которыми восхищался Ленин, так и собственно российских революционеров-экстремистов марксистского и околомарксистского толка. Образчиком такого суждения служит утверждение Ленина о том, что «религия извращает реальные отношения в природе и обществе, наделяет их вымышленными качествами СКАЧАТЬ