Современная политическая карта мира. Евгений Шульга

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ в современном мире определяются экономическими доминантами. В настоящее время одной из главных теорий, объясняющих геополитические различия в мире, является геополитическая экономия, основанная во многом на теории мировых систем И. Валлерстайна (Immanuil Wallerstein). Теория мирных систем – макросоциологическая концепция общественного развития, которую часто относят к неомарксистской школе. Во многом перекликаясь с теорией смены общественно-экономических формаций К. Маркса, она базируется, главным образом, на экономических основаниях и вводит пространственно-временной фактор в анализ общественных процессов. Одной из важнейших составных частей этой концепции является представление о стадийности, или цикличности мировых политико-экономических процессов, об их глобальной взаимосвязи. Развившееся на основе концепции Валлерстайна направление геополитической экономии, по мнению многих исследователей, способно максимально точно построить модель распределения политико-экономической власти в мире и заполнить некий вакуум, образовавшийся в объяснительных возможностях традиционной геополитики.

Движется ли человечество к «Мировому городу»?

      Этнокультурная парадигма. Данное направление появилось как своеобразный ответ на все более набирающую популярность политико-экономическую парадигму. Объединяющим признаком работ данного направления является представление о том, что наиболее существенным фактором современного и будущего устройства мира выступает не столько экономика, сколько этнокультурное разнообразие и соответствующая идентичность. Наибольшую известность в этой области получила концепция американского ученого Сэмюэла П. Хантингтона. В своей известной статье «Столкновение цивилизаций» он вводит новую переменную в глобальные политические отношения – цивилизационный раскол. Согласно Хантингтону, не правы те исследователи, которые утверждают, что окончание «холодной войны» означало полную и окончательную победу Запада и его Ценностей, таких как абсолютизация рынка и либеральной демократии, во всем мире и образование однополярного мира.

      Целый ряд исследователей отмечают усиление политической роли националистических и религиозных течений, основанных на росте значения культурной и исторической идентичности. С точки зрения Хантингтона, Западу стоит в ближайшее время ожидать формирования геополитической оппозиции со стороны уже существующих и формирующихся цивилизационных идентичностей, которые могут образовать собственные региональные союзы на основе общих ценностей, отличных от Запада. Начинается новая эра в мировой политике, характеризующаяся столкновением Запада с незападными цивилизациями. Именно между ними и будут пролегать линии геополитических напряжений. Он выделяет 8 цивилизаций, которые способны потенциально сформировать свое собственное представление о мировой политике: 1) западная, или атлантическая, 2) славянско-православная, 3) конфуцианская, 4) японская, 5) исламская, 6) индуистская, 7) латиноамериканская, 8) (возможно) африканская.

      Карло Санторо утверждает, что при определенных условиях различия в национальных интересах будут «расталкивать» религиозно-цивилизационные общности, СКАЧАТЬ