Профессиональная подготовка социальных педагогов в конфессионально-ориентированных высших учебных заведениях. Т. В. Склярова

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ социализацией личности. Способность взрослого человека адекватно реагировать на изменение условий его социализации зависит от степени его психической устойчивости, меры гибкости, развитости рефлексии, саморегуляции и ценностных ориентаций личности. А.В. Мудрик особо выделяет такую личностную характеристику, как экстернальность-интернальность, то есть склонность человека приписывать причины происходящего с ним внешним обстоятельствам или принимать ответственность за события своей жизни на себя самого [260, c. 203]. В этой связи следует указать на то обстоятельство, что религиозные учения в основном воспитывают в психологии своих последователей определённый тип отношений к собственной жизни и происходящих в ней изменений. Так, православная аскетика [326] учит человека искать причины негативных проявлений жизни в самом себе, а позитив связывать с внешними факторами своей жизни (Бог, другие люди и т. д.). Можно утверждать, что православное учение задаёт личности такой вектор мировосприятия, что в итоге позволяет личности верующего человека обладать большей степенью устойчивости и готовности к принятию изменений. В связи с этим, применение интегративного подхода позволяет рассматривать использование религиозного потенциала личности в процессе привития ей навыков профессиональной ориентации в современном мире и способностей быстрой адаптации к изменяющимся условиям профессиональной деятельности.

      Важнейшим для нашего исследования является использование как философско-антропологического подхода, так и рассмотрение религиозно-антропологической методологии православия.

      Суть философско-антропологического подхода заключается в рассмотрении роли человека как целостной системы в развитии социокультурной и природной среды. Философско-антропологический подход (А.Г. Асмолов, В.С. Библер, В.П. Зинченко, Э.В. Ильенков, М.К. Мамардашвили) усматривает в понятии «человек» основную категорию в объяснении природы, общества и мышления. Философско-антропологический подход позволяет исследовать структуру личности человека, его жизнедеятельность, взаимоотношения с природой и социумом в соответствии с исходными предпосылками о том, что такое человек, каково его предназначение и т. д., обусловленными изначальными философскими постулатами. В связи с этим, применение философско-антропологического подхода в исследовании профессионального образования даёт основания для определения траектории дальнейшего исследования в русле той или иной философской традиции, например, экзистенциальной философии, философии персонализма или трансперсональной философии и психологии.

      Использование религиозно-антропологического подхода предполагает выявление основных положений концепции человека в религиозном учении. Рассмотренные в настоящем исследовании идеи русских религиозных мыслителей (Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, В.В. Зеньковский, И.В. Киреевский, В.С. Соловьёв, А.С. Хомяков, П.Я. Чаадаев) позволяют СКАЧАТЬ