Название: Земля и Человечество. Книга третья
Автор: Коля Ватов
Издательство: Издательские решения
isbn: 9785005985880
isbn:
48
Надземный Мир – сферы или Миры, которые окружают физический мир планеты Земля, нами невидимые: Астральный (Тонкий) Мир и Ментальный (Огненный). Пояснение автора.
49
Астрал [Астральное тело] – …тонкое тело человеческих чувств, желаний и страстей. Эмоциональная жизнь человека отражается в мире тонких материй и энергий, где с изменением чувств изменяется окраска и очертания астрального тела. Словарь Живой Этики.
50
Астральный мир [Тонкий] – …сфера тончайших чувств, энергии и материи, находящаяся в ином, более высоком, нежели физический мир измерения. Словарь Живой Этики.
51
Монада – это божественные искры, которые в процессе эволюции должны стать людьми, затем богочеловеками, после чего они должны соединиться с Отцом. Пояснение автора.
52
Эволюция — означает утончение и улучшение (смену или замену старого новым). Эволюцию ещё можно определить как постепенное превращение плотного в тонкое, чтобы затем стать огненным. Грани Агни Йоги, §181. 1954 г.
53
Питри – Лунные Монады Первого Класса, предки человека. Е. П. Блаватская. «Тайная Доктрина», стр. 238—240.
54
Монада — «…бессмертная часть человека, которая воплощаясь в низших царствах [последовательно: камень, растение, животное] и постепенно развиваясь через них до Человека, с того времени ищет путь к конечной цели – Нирване, высочайшему состоянию целостности, полноты и свободы.» Е. П. Блаватская. «Ключ к Теософии», 1993. Словарь.
55
Нирвана (от санскр. – «угасание») – одно из главных понятий и целей буддизма, означающее высочайшее духовное состояние целостности, полноты и свободы. Достижение его возможно лишь в случае угасания эгоистических стремлений и форм сознания, пробуждение от майи*, иллюзии. Буддизм считал состояние нирваны завершением эволюции, конечной станцией духовного пути, в то время как Агни Йога утверждает, что это лишь момент в космическом восхождении человека. Словарь Живой Этики.
56
Майя (санскр.) – иллюзия; космическая сила, делающая возможным феноменальное существование и его восприятие. В индийской философии реальностью называется только то, что неизменно и вечно; всё то, что подвержено изменению через распад и дифференциацию и, в силу этого, имеет начало и конец, считается Майей – иллюзией. Е. П. Блаватская. «Ключ к Теософии», 1993. Словарь.
57
«Письма Махатм». Письмо 66.
58
Е. П. Блаватская. «Тайная Доктрина». Т. 2, кн. 1. Станца II.
59
«Письма Махатм». � СКАЧАТЬ