Дао Блаженств. Александр Матяш

Чтение книги онлайн.

      А: Такая же простая фраза, как и все предыдущие. Ваше мнение по этому поводу? Д: Здесь, наверное, милость как сострадание?

      М: Со-страдание – причастность к страданиям другого.

      Д: Мне кажется, что настоящее сострадание включает в себя эту самую капитуляцию.

      А: Ну, конечно, включает. А в чем она заключается?

      Д: В способности понять страдания другого человека, не просто пожалеть со стороны, а почувствовать и понять.

      У: И, мне кажется, еще – не навязать свой опыт, свои проекции.

      А: На эту тему в самом Евангелии есть притча (Иоан. 8.3—11).

      Д: Про грешницу?

      А: Да. Любимая притча дзенских мастеров, после прочтения которой они утверждали, что Иисус был просветленным. Вы представьте себе эту ситуацию! На картине Поленова «Иисус и грешница» очень хорошо переданы выражения лиц фарисеев: их и лицами-то трудно назвать… И вот они ждут, когда Учитель допустит малейшую ошибку, чтобы радостно на него наброситься – со свистом, руганью, улюлюканьем, а то и побить палками.

      Д: Им и до грешницы нет никакого дела.

      А: Эта нравственная порочность настолько сильна, и это лицемерие… А помните, как заканчивается притча? Иисус говорит грешнице, что не осуждает ее. «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». В этой фразе заключена центральная идея всей христианской религии.

      У: Тут ведь и «не судите да не судимы будете»… (Мф.7.1)

      А: Вам непонятно, как дальше двигаться? Найдите антоним к слову «милостивый» и разберите его смысл и что происходит в этом случае. Сразу все встанет на свои места.

      У: Антоним? Жестокосердный…

      М: Очень эговый.

      Д: У такого человека даже в жалости, как это ни удивительно, присутствует момент самоутверждения.

      А: Да. На языке психоанализа это называется инвазия архетипа тени14. Продолжайте, вы сейчас рассуждаете в нужном направлении. Так какие они, неблаженные? И почему?

      М, Д, В: Осуждающие.

      А: Да. СКАЧАТЬ