Кино, культура и дух времени. Владимир Паперный
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Кино, культура и дух времени - Владимир Паперный страница 22
Название: Кино, культура и дух времени
Автор: Владимир Паперный
Издательство: НЛО
Серия: Кинотексты
isbn: 9785444821107
isbn:
Жиган (угрожающе): Так-так, Мустафа, легавым стал?!
Жиган развинчивает рельсы. Мустафа едет на дрезине и поет марийскую песню «Ой, луй модеш». Дрезина переворачивается…
Boys Town, 1938
Джо (осматривает его ногу): Не страшно. А почему ты не в школе?
Уайти: Я ушел.
Джо: Что?! Ты возвращаешься! Я тебя не для этого туда устроил!
«Путевка в жизнь», 1931
Рука Жигана с ножом. Драка. Вскрик. Мустафа убит.
Boys Town, 1938
Малыш выздоравливает.
«Путевка в жизнь», 1931
Мустафа погибает.
Boys Town, 1938
Посвящение католическому священнику.
Уайти выбирают мэром.
Уайти (сквозь слезы): Я буду стараться… (плачет) Вы не того выбрали…
Фланаган: Не бывает плохих мальчиков.
«Путевка в жизнь», 1931
Посвящение главе тайной полиции.
Голос Качалова: Тебе, первому председателю деткомиссии ВЦИК, лучшему другу детей, тебе, Феликс Дзержинский, посвящаем этот фильм.
Финальные сцены обоих фильмов еще раз подчеркивают их разнонаправленность. В одном добро побеждает зло с помощью любви и веры. В другом – зло искореняется соратником «железного Феликса». Немалую роль в победе над злом в «Путевке в жизнь» играет принесение главного героя в жертву104.
Отступление № 2: Необходимость жертвы
Почему Мустафа погибает, а Уайти и Малыш – нет? Этот вопрос мы много раз обсуждали с Майей. Приведу несколько отрывков из ее книги.
Структурообразующим для идеологических мифологий был сакральный мотив юной жертвы. Для порядка сошлюсь на Мирчу Элиаде: «В природе всякой религии, претендующей на создание vita nova, лежит ритуал одушевляющего ее человеческого жертвоприношения».
Далее Майя пишет, что «Город мальчиков»
радикально отличает как раз отсутствие мотива жертвоприношения: ожесточенное сердце юного скандалиста в критический момент смягчает любовь к нему Малыша – она возвращает его на путь веры105.
Для фильма о католическом священнике жертва не нужна, она уже была принесена два тысячелетия назад. Новые религии требуют новых жертв. С этой точки зрения мы рассмотрим три фильма, связанные с темой жертвы. Это «Старая гвардия» итальянского режиссера Алессандро Бласетти106, «Юный гитлеровец Квекс» немецкого режиссера Ганса Штайнхоффа107 и уничтоженный фильм Эйзенштейна «Бежин луг».
Действие «Старой гвардии» происходит в маленькой деревне в Италии в октябре 1922 года, накануне фашистского «Марша на Рим», в котором короля Виктора Эммануила III убедили передать власть Муссолини. Марио, сын доктора Кардини, носит фашистскую повязку с надписью СКАЧАТЬ
Историк советского кино Евгений Марголит находил в финальной сцене «Путевки в жизнь» скрытые цитаты из киноавангарда 1920‐х: «Мертвый Мустафа на носу паровоза – не перекличка ли это с кадрами мертвого Вакулинчука в „Потемкине“? Даже титры созвучны: „И первым на первом паровозе …“ („Путевка в жизнь“) – „И тот, кто первым поднял клич восстания, первый же пал от руки палача“» («Броненосец „Потемкин“») (
«Зубы дракона». С. 187–189.