Свадебные обряды у евреев. И. М. Пульнер

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ и П. Мареком (см.: Еврейские песни в России / Собраны и изданы под ред. и с введением С. М. Гинзбурга и П. С. Марека. СПб.: Изд. редакции «Восхода», 1901. С. XVIII). В этом сборнике она, возможно ошибочно, помещена в разделе «Свадебные песни».

      ¹⁹ Широкий плащ с длинными рукавами.

      ²⁰ Имеется в виду ребе Янкев-Ицхок из Макарова (1832–1892) – представитель влиятельной чернобыльской хасидской династии. Макаров – местечко Киевской губернии.

      ²¹ Начиная с первой половины XIX века русское правительство начало создавать еврейские земледельческие колонии и переселять в них евреев, переводя их из мещан в государственные крестьяне. Всего, преимущественно на Украине, было создано несколько десятков таких колоний.

      ²² Судя по всему, речь идет о еврейской земледельческой колонии Слобода Низгурец.

      ²³ Смысл не совсем внятно объясненной магической практики заключается в том, что еще до рождения детей семья, в которой все время рождаются девочки, сватает еще не родившегося мальчика, и наоборот – семья, в которой слишком много мальчиков, сватает неродившуюся девочку. Этот обет должен магическим образом способствовать рождению детей определенного, желательного родителям пола.

      ²⁴ Фраза написана на обороте листа. Следующий лист начинается сразу с поговорки, отмеченной цифрой 2. Это означает, что, как минимум, один лист в рукописи отсутствует.

      ²⁵ Немецкая поговорка. Источник не найден.

      ²⁶ Низ страницы обрезан.

      ²⁷ Моше Иссерлес опирается на слова комментаторов Талмуда (XIII век): Тосафот к ВТ, Кидушин, 41а.

      ²⁸ Подобное объяснение того, что евреи не желали служить двадцать пять лет в царской армии, выглядит вульгарно-экономическим. Понятно, что были и другие, личные и религиозные, причины для этого нежелания.

      ²⁹ Пульнер нигде специально не оговаривает, на каком периоде времени он концентрирует свое внимание. Тем не менее из приведенных материалов понятно, что это XIX – начало XX века.

      ^a Небесное эхо.

      ^b Палестинский законоучитель II в. н. э. [Слева от текста сделана приписка: «Следует отметить, что оба <нрзб.> имели <в виду> только первый брак».]

      ^c Буквально означает – толкование; особый род письменности, возникший из агады – отрасли Талмуда – кодекса религиозно-этических норм.

      ^d Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. С. 44.

      ^e Леванда Л. О. Старинные еврейские свадебные обычаи. С. 104.

      ^f Bernshteyn I. Idishe shprikhverter. Z. 153. № 2156.

      ^g Там же. Z. 154. № 2173.

      ^h Леванда Л. О. Старинные еврейские свадебные обычаи. С. 104.

      ⁱ Заповедь о размножении.

      ^j Изучение Талмуда и религиозных знаний.

      ^k Свадебные обряды // Еврейская энциклопедия. Т. XIV. Стб. 52.

      ^l Наши полевые записи.

      ^m Возраст для брачующихся был определен «Положением о евреях» от 1835 года в § 17: «Браки между евреями не дозволяются прежде достижения женихом 18-ти и невестою СКАЧАТЬ