Буддийская школа Ньингма в Тибете XVII-XVIII вв.. Виктория Александровна Иванова
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Буддийская школа Ньингма в Тибете XVII-XVIII вв. - Виктория Александровна Иванова страница 23

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      Dalton J. P. The Uses of the dgongs pa ‘dus pa’i mdo in the Development of the rNying-ma School of Tibetan Buddhism. University of Michigan, 2002. Р. 15.

      92

      Germano D. A Brief History of Nyingma Literature // http//: www.thdl.org.

      93

      Коренная тантра – это тантра, отражающая суть всего раздела, с ней связаны все остальные тантры этого раздела.

      94

      Nyingma literature // http://www.thdl.org.

      95

      Именно под руководством первых Цуров три тантры – «Сутра», «Гухьягарбха» и «Кунджед Гьялпо» – были собраны вместе и стали известны как триада сутры-тантры-ума (тиб. mdo-rgyud psеms-gsum). Цуры определили эти тантры как коренные для Ануйоги, Махайоги и Атийоги, соответственно [См.: Dalton J. P. The Uses of the dgongs pa ‘dus pa’i mdo in the Development of the rNying-ma School … P. 103, 131].

      96

      Оппонентами клана Цур в отношении классификации трех внутренних тантр в рамках школы Ньингма являлись приверженцы традиции Ронг-Лонг, представителями которой были Ронгзом Чоки Зангпо (XI в.) и Лонгченпа (1308–1363). Разница между ними заключалась в том, что в традиции Ронг-Лонг три внутренние тантры рассматривали с точки зрения Атийоги, в то время как Цуры рассматривали эти тантрические системы как отдельные традиции со своим уникальным воззрением. Преемником традиции Цуров был Лочен Дхармашри – одна из ключевых фигур возрождения школы Ньингма в XVII в. [См.: Afton N. D. Penetrating the Secret Essence Tantra: Context and Philosophy in the Mahayoga System … P. 111].

      97

      Dalton J. P. The Uses of the dgongs pa ‘dus pa’i mdo… P. 101–102. О деятельности Цуров см. также: Gyurme Dorje. Guhyagarbhatatntra: An Introductin // http://www.wisdom-books.com.

      98

      Dalton J. P. The Uses of the dgongs pa ‘dus pa’i mdo… P. 5, 109–120.

      99

      Ibid. Р. 131.

      100

      Dudjom Rinpoche. The Nyingma History of Tibetan Buddhism. … Р. 698–699.

      101

      О Сонаме Гьялцене см.: Ehrhard F.-K. Kha thog pa Bsod nams Rgyal mtshan (1466–1540) and His Activities in Sikkim and Bhutan // Bulletin of Tibetology. 2003. №2. Р. 9–26.

      102

      Dudjom Rinpoche. The Nyingma History of Tibetan Buddhism. … Р. 728.

      103

      Цитирую здесь слова ньингмапинского Учителя Гьетрула Джигме Ринпоче (линия Рипа), услышанные на учении по практики Гесара в 2021 г. На мой взгляд очень красиво сказано и выражает суть.

      104

      Тулку Тхондуб Ринпоче. Тайные учения Тибета. СПб., 2006. С. 215–222.

      105

      Jacoby S. H. Consorts and Revelation in Eastern Tibet: the Auto/Biographical Writings of the Treasure Revealer Sera Khandro (1892–1940). University of Virginia, 2007. Р. 93.

      106

      Терма не является чисто тибетским изобретением. Ранними формами терма считаются сутры Будды Шакьямуни, спрятанные нагами и впоследствии обнаруженные Нагарджуной во втором столетии. Но особенно принцип непрекращающегося откровения, или терма, получил широкое распространение именно в Тибете. [См.: Тартанг Тулку. К естественной свободе ума // Гаруда. 1997. №1. С. 15.]

      107

      Известна история из ранней истории распространения буддизма в Тибете, касающаяся сокрытия буддистских текстов после смерти покровителя буддизма царя Меагцома (сер. VIII в.), чтобы защитить их от антибуддийски настроенной аристократии. [См.: Gyatso J. Apparitions of the Self. … Р. 153].

      108

      Тулку Тхондуб Ринпоче. Указ. соч. С. 61.

      109

СКАЧАТЬ