Русская народно-бытовая медицина. Г. Попов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ стало быть, ослеп, што шел прямо на каталище? – журит один мужик другого – я думаю, можно рассмотреть. Если уж ты не рассматриваешь, где ходишь, то, когда пройдешь по каталищу, обратись назад и 9 раз плюнь, тада ничаво не будет. Лошадиное каталище еще можно вылечить у знахарки, а, помилуй Бог, ступить на собачье каталище, вот, тада, узнаешь: все тело будет в кругах, што нельзя будет ни сесть, ни лечь, а выговором собачье каталище не возьмешь: не берёт!».

      Подобным же образом происходить письяк (ячмень). Причина этой болезни – собака, пёс: если человек ест что-нибудь и не даст собаке, которая глядит ему в глаза, то непременно сядет письяк (Орловск., Новгородск., Вологодск. и др. гг.). Кто съест кусок хлеба, мяса или обгложет кость, предназначенную собаке, у того под мышками появятся «сучьи сиськи»[51]. Если через ребячью пеленку перебежит собака, в ребенка «увяжется сушец», или собачья старость[52].

      Вообще, многим непонятным, отступающим от нормы явлениям дается чисто суеверное объяснение: родится ребенок с обмотанной во круг шеи несколько раз пуповиной, значить, мать, когда была беременна, мотала нитки на святках, по вечерам; идут роды медленно и затягиваются на больший промежуток времени, чем следует, значит, она, будучи беременной, оступалась, переходила через оглобли или перешагнула через помело (Болховск. у. Орловск. г., Яранск. у. Вятск. г., Макарьевск. у. Костромск. г.).

      Едва ли есть какая-либо надобность разбирать и проводить разницу между действительными причинами заболеваний деревни и теми воображаемыми, как их представляет себе народ: разница между ними так же велика, как между голой и неприглядной действительностью и самой крайней, несбыточной фантазией.

      Если взять эти последние причины в том виде, как они вырисовываются народными воззрениями, и исключить три действительно болезнетворных фактора, допускаемых народом – простуду, тяжелую работу и старость, присоединив сюда и дурную кровищу, в представлении о которой видны зачатки кое-каких физиологических и рациональных понятий, то окажется, что вся остальная народная теория о причинах возникновения болезней почти сплошь обоснована на суевериях.

      Сравнивая первую группу этих воззрений со второй, чисто и всецело суеверной, мы увидим, что последняя заключает в себе гораздо больше определенности, глубже исчерпывает предмет и является не только более обширной, но и более детально разработанной. Суеверные воззрения народа часто обнимают собою и касаются таких мелочей, что, будь они направлены в разумную сторону, они не свидетельствовали бы только о бесплодной пытливости ума, а делали бы большую честь народной наблюдательности.

      Все эти воззрения стары, как стар народ, и ни время, ни новизна некоторых условий народной жизни не могли сделать их более разумными. Мы будем иметь потом возможность показать, что земская медицина, несмотря на краткость своего существования сравнительно с тысячелетней жизнью народа, оказала на него неоспоримое влияние, СКАЧАТЬ