Из Иерусалима. Статьи, очерки, корреспонденции. 1866–1891. архимандрит Антонин Капустин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Из Иерусалима. Статьи, очерки, корреспонденции. 1866–1891 - архимандрит Антонин Капустин страница 39

СКАЧАТЬ и прекрасную погоду, но в ночь под 23-е число стало холодно, а утром было полное зимнее непогодье. Когда мы укрывались от него, кто за чем мог, нас вдруг поразили известием, что между Хевроном и Вифлеемом целая толпа русских замерзла на дороге. Если бы странникам не оказана была скорая помощь из Вифлеема, то действительно замерзших было бы много. Но все же двух женщин нашли совершенно мертвыми и похоронили в Вифлееме, а третью, окоченевшую, привезли сюда в госпиталь, где напрасно старались оживить ее. Вот что случилось в Палестине, где не бывает никогда морозов, даже и простых холодов, случилось с русскими, привыкшими ходить по снегу, как по домашнему полу. Спрашивай тут сколько хочешь: кто повел в такую даль поклонников? Зачем они не остались ночевать в Хевроне? Зачем не запаслись теплою одеждою? Ответ на все один и тот же, поистине сокрушающий и отпаивающий: «а кто его знал? Кабы знал да ведал, так бы не пошел». А спросить разве нельзя было ни у кого? А подумать о том, что место чужое, время года ненадежное, дорога неизвестная и пр., разве не следовало тому, кого Господь Бог одарил разумом?

      Но оставим грустные воспоминания. В Иерусалиме теперь есть редкость: «Абиссинский князь», простой невзрачный старичок, босоногий, в белой тунике и белой шапочке по обычаю родной страны. Выехал с места еще до начала военных действий своего Негуша[235] с инглезами[236]. Для приличия здесь его нарядили в военный турецкий вице-мундир. Для европейцев, и особенно англичан, это не малый курьез.

      Прибытие ли сего князя эфиопского или другое что подало повод к разным россказням в народе, не знаю. По селам ходит молва, что в Иерусалиме появился антихрист, что он скупает души, давая за каждую по лире (английской?), что его никто не видит, что один феллах (мужик), получивши деньги и дав расписку какому-то агенту антихристову, потом раскаялся, долго искал своего искусителя и, не находя, был в отчаянии, что жена его наконец отыскала дьявола, отдала назад деньги и получила расписку, которую тут же и разорвала пополам, но что же случилось? Когда героиня пришла домой, то нашла мужа своего разорванным пополам? Где случилось это печальное обстоятельство, конечно, сказать никто не умеет. Кроме покупателей душ, развелись в последнее время и фармазоны[237]. Говорят, в Бентуше их уже более 800 человек, и тоже покупают в свое общество простой народ. «Только не верь ничему, а живи как хочешь» – вот какой будто бы катехизис этой новой пропаганды! Я передаю тоже слухи. Насколько в них правды и лжи, судить не берусь.

      Послезавтра обещано освящение новой латинской церкви в Иерусалиме, именно в заведении «Сестер сионских». Она выстроена у самой арки: «Се человек» на Крестном пути, даже часть самой арки вмещает в себе небольшой, но прекрасный храм[238]. Стоит, вместе с заведением, огромных сумм пропаганде[239]. Слух есть, что почтенный о. Валерга, Патриарх иерусалимский in partibus, пребывающий в настоящее время в Риме, не возвратится более сюда, что уже СКАЧАТЬ

<p>235</p>

Эфиоп, ныгусэ-нэгэст 'царь царей' (в европейской и русской литературной традиции негус) – титул императора Абиссинии (Эфиопии). Титул древнего ближневосточного происхождения (ср. перс, шах-ин-шах). Использовался правителями Абиссинии в XIX в. в борьбе за консолидацию и повышение престижа страны. В описываемое время императором (негусом) Абиссинии был талантливый полководец и государственный деятель Теодрос II (1818–1868), вступивший на престол 11 февраля 1855 г. Ему удалось на недолгое время объединить страну, подавить сепаратистские феодальные элиты, начать военные и политические реформы, провозгласить даже «крестовый поход» против Турции и ислама за освобождение Иерусалима.

<p>236</p>

Речь идет об англо-эфиопской войне 1867–1868 гг. Ориентировавшийся первоначально в своей внешней политике на Англию, но разочарованный и оскорбленный решительным поворотом британской дипломатии в сторону Турции (в течение двух лет королева Виктория не отвечала на послание императора), Теодрос в 1864 г. приказал бросить в тюрьму всех находившихся в стране европейцев, в том числе британского консула. Не добившись их освобождения дипломатическими методами, Англия воспользовалась поводом для вторжения в Эфиопию. В октябре 1867 г. на побережье Красного моря высадился английский экспедиционный корпус под командованием генерала Р. Нэпира, участника подавления восстания в Индии (1857–1859). Преданный местными феодалами, Теодрос II был окружен превосходящими силами в своей резиденции – горной крепости Мэкдэле. Когда, в результате штурма 13 апреля 1868 г., враги ворвались в крепость, негус, не желая попасть им в руки, застрелился.

<p>237</p>

Фармазоны – народное произношение термина «франкмасоны» (фр. franc-maçon 'вольные каменщики'). Возникнув в XVII в. в Англии на основе строительных союзов и розенкрейцерства (основателем первых лож считается Илья Ашмоль, 1620), масонство быстро стало модным и влиятельным течением среди британской, а с конца XVII в. и французской знати. В XVIII в. масонские ложи (различных орденов и толков) распространились во всех европейских странах, включая Россию. В XIX–XX вв. масонство сохраняет свою притягательную силу для представителей интеллигенции, финансовых и политических правящих элит. Известна роль масонов в подготовке и организации Великой французской революции, декабристского движения и Февральской революции в России. Церковные деятели справедливо видели в масонстве прежде всего врагов религии и Церкви.

<p>238</p>

Ансамбль женского католического монастыря Сестер Сиона включает комплекс различных архитектурно-градостроительных объектов евангельского времени: цистерну «Струтион», каменную мостовую Лифостратон и северную часть арки «Се Человек» (Ессе Homo), вошедшую в алтарную часть храма «Нотр-Дам де Сион». По арке и сам монастырский храм часто называют Ессе Homo. Храм был освящен 3 апреля 1868 г.

<p>239</p>

Неточно. Монастырь строился и содержался на частные средства, изыскиваемые его создателем Ратисбонном. – Мария-Альфонс Ратисбонн (Marie-Alphonse Ratisbonne) (01.05.1814—06.05.1884) – крещеный еврей, сын банкира из Страсбурга. Католический священник (с 1847), проповедник и миссионер, основатель, вместе с братом Теодором, женского религиозного ордена Сестер Богоматери Сионской (1843). В 1855 г. приехал в Иерусалим, в 1857 г. основал монастырь Сестер Сиона на Крестном пути. В 1861 г. им был также организован приют для девочек-сирот в Айн-Кареме. Широкая благотворительность Ратисбонна в Иерусалиме (он затратил на свои постройки более полумиллиона франков) была возможна благодаря родству с семейством Ротшильдов.