Название: Не подозревая о себе. Космогония II
Автор: Кирилл Геннадиевич Станишевский
Издательство: Автор
Жанр: Философия
isbn:
isbn:
Если вам не понятен язык этики, вам понятен язык силы и агрессии.
Современная ситуация на глобальном уровне выглядит так, глупые ублюдки съедают выживаемость цивилизации неэффективной потребляемостью ресурсов. Почему? Зададутся таковые вопросом. Потому, что подавляющее большинство занимаемых должностных позиций на сегодня пролегает не в плоскости нулевой эффективности, а в плоскости отрицательной эффективности, то есть не просто неэффективны, а ущербны. В этом выражается неэффективное потребление ресурсов, отрицательный КПД цивилизации, следовательно отрицательная выживаемость цивилизации. Стоит ли беречь её в таком случае? Сложный вопрос, сложный. Сначала будут испытаны все попытки и варианты, прежде чем останется последний.
Сложность цивилизации пролегает в охвате всех функциональных последовательнсотей, что не под силу на сегодня сделать никому даже технологически, а значит в этих последовательностях на разных этапах закрадываются ущербные события и поступки, диапазон которых может расти и он растёт, поэтому пока нет должного контроля этого диапазона, нормальное развитие цивилизации является невозможным.
Если социум обусловлен тотальным контролем, то логика следования за результатом гласит, что в первую очередь должны вычисляться деструктивные события, всевозможные экстремисты и преступления, включая общий масштаб градаций, только потом остальное, иначе для чего нужен контроль? Если он не исключает экстремизм, то не является ли им же? В таком случае его основное целевое значение не реализуется в наиболее положительном результате и теряет форму функционально, то есть подвергается диффузии. Основание обладания и контроля, это результат, но если форма таковых исключают его или работают на его сокращение, значит это неполноценное обладание/контроль, значит их неполноценность играет против них.
Если ошибка или ущерб игнорируются или не корректируются, значит их источник вызывает акцентуацию внимания до тех пор, пока искажение не перестаёт создавать напряжение в социуме или восприятии, а значит, что источник ущерба будет притягивать негативные критику и отношение. Это могут быть и маты, и ограничения, и агрессия, и прочие общественные формы взаимодействия, где работает принцип физической балансировки, каждое действие имеет эквивалентное противодействие, СКАЧАТЬ