Образование и воспитание в исламе. Муртаза Мутаххари
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Образование и воспитание в исламе - Муртаза Мутаххари страница 21

Название: Образование и воспитание в исламе

Автор: Муртаза Мутаххари

Издательство:

Жанр: Культурология

Серия:

isbn: 978-5-906016-06-5

isbn:

СКАЧАТЬ в противоположной стороне от естественного действия. Конечно, необходимо, чтобы было вполне понятно, что, когда мы говорим «в противоположной стороне от естественного действия», то это трактуется по-разному. Например, если скажем, что этическое действие противоестественно, и всякое действие, направленное против требований естества, именуется этическим действием, то это высказывание нельзя будет считать верным. Наша цель не заключается в утверждении того, что направленность против естества, против природы является критерием этичности действия. Ведь если какой-нибудь отшельник подвергнет себя лишениям, поступая против своей природы, то мы не можем утверждать, что все его действия этичны только из-за того, что он идёт наперекор своей собственной природе. Это, пожалуй, не может служить мерилом, и никто не выступает с подобным утверждением. Под словом «неестественное» подразумевается не действие против природы. Неестественные действия – это действия, отличающиеся от естественных деяний; это такие дела, которые по своему характеру не совпадают с требованиями человеческой природы и с теми делами, которые выполняются человечеством сообразно требованиям своей естественной структуры. Всякое дело, которое совершается человеком под диктовку его естественной структуры, относится к естественным действиям, а этическим действием считаются деяния, отличающиеся от естественных действий.

Воззрения относительно критерия этического действия

      а) гуманизм

      Что является критерием этического действия? Некоторые люди утверждают, что нормой и мерилом этического действия является упор на гуманизм, ибо невозможно, чтобы волевые действия человека не имели стимула. Правда, в одних случаях стимулом для человека при выполнении тех или иных дел является извлечение выгоды, а в других – устранение убытка. Так или иначе, подобное дело нельзя считать этическим, ибо любое живое существо сообразно своей первичной природе инстинктивно стремится к извлечению выгоды и избавлению от убытков. Но когда действия человека, выходя за рамки собственных и индивидуальных интересов, будут направлены на извлечение выгоды для других и устранения убытков от других лиц, то эти действия обретут этическую подоплёку. Следовательно, согласно этому воззрению, всякие действия в рамках эгоизма не считаются этическими, но любые другие действия, выполняемые в гуманистических рамках, наоборот, относятся к этическим действиям.

      Подобный взгляд нельзя считать безупречным, так как возможно, что гуманистические устремления и альтруизм в некоторых случаях проявляются инстинктивно и естественно, то есть по зову природы. Таким образом, их нельзя причислить к этическим действиям. Примером является материнская любовь. Можем ли мы любовь матери, которую она проявляет по отношению к своим детям благодаря силе своего естества причислять к этическим действиям? Этическое ли подобное действие или оно всё-таки естественное? Мать по отношению к своему ребёнку СКАЧАТЬ