Воззрение жентонг в изложении Джецуна Таранатхи. Джецун Таранатхи
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Воззрение жентонг в изложении Джецуна Таранатхи - Джецун Таранатхи страница 3

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      III. Устранение ошибок впадения в крайности, приписываемых другими относительно срединности.

      I. Описание общего представления философских воззрений

      Традиции небуддийских воззрений

      Взгляды и воззрения других небуддийских традиций[5] не имеют пути к Освобождению[6], тогда как наши буддийские взгляды и воззрения обладают связью с путем Освобождения. И хотя небуддисты не имеют пути к Освобождению, некоторые из них обладают, а некоторые не обладают учениями [для достижения] высших состояний[7] [внутри циклического существования сансары]. Нигилисты, такие как «далеко заброшенные»[8] и прочие, которые отрицают действия и их результаты и т. д. и которые проповедуют вредоносные действия[9] в качестве своего главного учения, не имеют даже чистого пути к высшим уровням. Однако перечисляющие[10], обнаженные[11], некоторые следующие высшему божеству или медитирующие небуддисты обладают путем к высшему состоянию, поскольку они рождаются людьми или богами Сферы желания[12] посредством отказа от порочного и совершения добродетельного, рождаются в Сфере форм[13] посредством развития медитации четырех медитативных погружений[14], а также рождаются в Сфере без форм[15] посредством развития четырех бесформенных медитативных сосредоточений[16].

      Причина, по которой небуддисты не обладают путем к Освобождению, состоит в том, что они не избавляются от разума[17], который воспринимает «я» как самость[18], от так называемого восприятия индивидуальной самости. Дело в том, что

      • кроме наличия устойчивого представления, воспринимающего «я» как самость, непрерывно происходящую из безначального цикла существования, в своих философских трактатах они утверждают, что именно эта самость-я существует со многими различными атрибутами, и медитируют на ее смысл;

      • они не обладают никаким противоядием от такого восприятия самости[19] и вследствие этого не могут избавиться от него;

      • а также это восприятие самости является причиной для всех остальных беспокойств[20].

      Однако лучшие из небуддистов все же имеют путь к высшим состояниям, поскольку у них также есть истинные взгляды, медитация и поведение:

      • медитация на грубом непостоянстве рождения, старения, болезней, смерти и т. д.;

      • знание этой жизни и всей Сферы желаний как страдания;

      • утверждение того, что грубые явления, такие как материальная форма, не обладают истиной;

      • малые желания и знание допустимого;

      • любовь и сострадание;

      • невозмутимая медитация на равенстве врагов и друзей и т. д.;

      • избавление от четырех корней [падения в низшие миры][21] и т. д.

      Традиции буддийских воззрений

      Традиции буддийских СКАЧАТЬ



<p>5</p>

Тиртхакара/тиртхамкара, mu stegs byed; этимологически этот термин означает «переходящие вброд к Освобождению». В данном случае термин указывает на всех небуддистов.

<p>6</p>

Мокша-марга, thar lam.

<p>7</p>

Абхьюдая, mngon par mtho ba. Это возвышенные счастливые состояния людей и богов (включая полубогов), в некоторой степени животных, голодных духов и существ ада в пределах пяти видов живых существ циклического существования.

<p>8</p>

Чарваки, rgyang ’phen pa.

<p>9</p>

Вихимса, ‘tshe ba.

<p>10</p>

Самкхья, grangs can pa.

<p>11</p>

Ниргрантха (gcer bu pa), или джайны (rgyal ba pa).

<p>12</p>

Кама-дхату, ‘dod khams.

<p>13</p>

Рупа-дхату, gzugs khams.

<p>14</p>

Дхьяны, bsam gtan.

<p>15</p>

Арупа-дхату, gzugs med khams.

<p>16</p>

Самадхи, ting ‘dzin.

<p>17</p>

Буддхи, blo.

<p>18</p>

Атман, bdag.

<p>19</p>

Атма-граха, bdag ‘dzin.

<p>20</p>

Клеши, nyon mongs.

<p>21</p>

Убийство, воровство, неправильное сексуальное поведение и ложь.