Ииссиидиология. Бессмертие доступно каждому. Том 12. Орис Орис

Чтение книги онлайн.

      а) данная «личность» никак не может осознать, что причина её затяжной болезни заключается вовсе не в плохих бактериях, вирусах или в каких-то патолого-физиологических нарушениях, а в том, что данный «человек», попав в эту сложную и «смертельно опасную» жизненную ситуацию, никак не может, отказавшись от своего закоренелого эгоизма, искренне попросить у кого-то прощения, начав делать более качественные Выборы, благодаря которым он смог бы со временем перефокусироваться в те из своих НУУ-ВВУ-Форм, Конфигурации которых «выходят» за границы тех сценариев, где данная болезнь присутствует;

      б) болезнь не отступает ещё и потому, что кто-то из ближайших родственников или друзей больного не может подойти к искреннему выводу о том, что надо (за что-то плохое, конкретное) попросить у него прощения или в качестве благодарности за что-то пожертвовать чем-то (работой, временем, комфортом, богатством, квартирой, свободой, деньгами, властью, честолюбием и тому подобным) и, в конце концов, всё же проявить свои искренние милосердие, сочувствие и соучастие к «умирающему», то есть опять-таки, начать перефокусироваться в более качественные Формо-системы Миров;

      в) возможность «летального» исхода может быть изначально запрограммирована как прямая подсказка кому-то из врачей о том, что данный метод лечения (или что-то конкретное в нём), или применяемый препарат (или какой-то из компонентов), или оборудование, или какая-то новая теория, концепция не являются верными и им следует заняться поиском ошибок, применяя в подобных случаях что-то другое.