Мать. Воспитание личности. Книга вторая. Мать
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Мать. Воспитание личности. Книга вторая - Мать страница 19

Название: Мать. Воспитание личности. Книга вторая

Автор: Мать

Издательство:

Жанр: Религия: прочее

Серия: Мать. Собрание сочинений

isbn: 5-7938-0026-3

isbn:

СКАЧАТЬ восьмой семинар: 22 апреля 1973 г.

      Как примирить стремление индивида к личной свободе и коллективную потребность в единстве и порядке?

      Свобода вовсе не означает беспорядок, хаос.

      Прежде всего, человек должен обладать внутренней свободой, и тогда уже никто не отнимет ее у вас.

28 марта 1973 г.* * *

      (На октябрьском семинаре 1967 г. некоторые из студентов неохотно выступали перед остальными слушателями, ссылаясь на затруднения личного свойства: оказавшись перед аудиторией, они теряли сообразительность, робели, нервничали. Об этих затруднениях было сообщено Матери, на что она ответила следующее.)

      Главное назначение подобного рода мероприятий именно в том и состоит, чтобы преодолеть те самые затруднения, о которых идет речь, – потеря сообразительности, робость, лень и т. д. и т. п.

      Поэтому я и просила вас устраивать эти семинары четыре раза в год.

      Наши воспитанники находятся здесь не для того, чтобы вести легкую жизнь, но для того, чтобы приготовить себя для Жизни Божественной.

      Как они думают подготовиться к этому, если пытаются избежать испытаний и усилий, поддаваясь лени и «тамасу»?

30 октября 1967 г.

      IV

      Мать и школа Ашрама

      (1)

      Об употреблении французского языка в Ашраме и об изучении его в школе

      (Несколько преподавателей обсуждают вопрос о том, на каком языке должно вестись обучение в школе Ашрама. О дискуссии было сообщено Матери со следующим прибавлением: «Согласно мнению Шри Ауробиндо, приведенному в его книге об образовании, ребенка нужно обучать на его родном языке».)

      Шри Ауробиндо, действительно, говорил об этом, но он также говорил и о многом другом, что послужило дополнением к его совету и, таким образом, полностью исключало всякую возможность превратить его в догму. Он сам часто повторял мысль о том, что, если человек делает определенное утверждение, он должен быть способен сформулировать и обратное ему, иначе Истины этому человеку не постичь.

      (В том же обращении к Матери задается вопрос о будущем французского языка в Ашраме.)

      Французский будет преподаваться в Ашраме, по крайней мере, до тех пор, пока я нахожусь здесь, ибо Шри Ауробиндо, очень любивший и отлично знавший этот язык, считал его важной составной частью изучения языков вообще.

23 августа 1965 г.

      (В ходе беседы с Матерью о французском языке один из учеников заметил, что многие из французов, особенно вновь прибывших, предпочитают общаться на английском даже с теми, кто превосходно владеет французским. Мать сосредоточилась на мгновение и сказала: «Что ж, тем хуже для них». Ученик спросил Мать, не будет ли полезным, чтобы она составила на эту тему какое-либо послание. Она написала приводимое ниже послание и высказала пожелание, чтобы оно было предано гласности в Ашраме, школе, а также находилось бы и в зале «Библиотеки избранных сочинений». Послание было размножено с помощью фотокопии.)

      Шри Ауробиндо очень любил французский. Он указывал на такие его качества, как ясность и точность, на то, что его употребление СКАЧАТЬ