Alles über Gott. Eckhard Lange

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      Es wird aufgefallen sein: Das Wort „Vermutung“ bleibt die Konstante innerhalb der ganzen Recherche. Kein Wunder: Wer von uns modernen Menschen kann sich denn wirklich hineinversetzen in unsere Vorfahren, die da zur Zeit der Neandertaler gelebt haben, ihr Empfinden nachempfinden, ihre Denken nachvollziehen, gar ihrem Glauben auf die Spur kommen, ohne daß es belastbare Erkenntnisse für das gibt, was sie damals gedacht, geglaubt und empfunden haben könnten. Die wenigen Funde, die uns archäologische Forschung beschert hat, helfen da auch nicht wirklich. Das muß noch einmal deutlich gesagt werden.

      Gibt es noch einen anderen Weg zurück in die Vergangenheit? Einer schien sich aufzutun. Ein schmaler Pfad nur, aber immerhin gangbar, so meinen manche: Noch bis ins vorige Jahrhundert hinein gab es ja in abgelegenen Regionen unseres Globus urtümliche – einige sagen auch: primitive – Gruppen, die sich in vielem kaum von Steinzeitmenschen unterschieden, für die Geisterglaube und Ahnenkult als Sinndeutung genügte. Ist es also erlaubt, ja zielführend, ihre religiösen Vorstellungen mit jenen aus grauer Vorzeit gleichzusetzen? Ja – und Nein. Dort nach Parallelen für manche Vermutung zu suchen, kann sicher nicht schaden. Aber anzunehmen, über zehntausende von Jahren hinweg hätte sich nichts verändert, nichts entwickelt – das scheint doch ziemlich verwegen zu sein. Belassen wir es also lieber bei der Erkenntnis, keine gesicherten Erkenntnisse zu besitzen.

       Wir halten fest, was wir vermuten können: Der Mensch der älteren Steinzeit – ob nun Neandertaler oder Homo sapiens - kannte wahrscheinlich noch keine personalisierte transzendente Gottheit. Für ihn war die ganze Welt beseelt und voller Lebenskraft. Aber er verfügte wohl schon über Rituale, um sich diese Kräfte anzueignen. Der eigenen Vergänglichkeit bewusst, sucht er nach Wegen, sich diese Lebenskräfte auch über den Tod hinaus zu sichern.