Тяпкатань, российская комедия (хроника одного города и его народа). Тихон Чурилин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ От него и пошёл город, его прозванье³, начало жизни, бытия, духовных его путей и окоулков.

      У конца Тяпкатани, пред Тульской улицей⁴, в конце Дворянской (Большой)⁵ – оконцевывал её дом-додом, краснокирпиченный⁶, небеленный, высокий-двуэтажный и в виде аляповатого шильона⁷.

      К нему мкнул трактир, к этому кабак, и к нему, кабаку, мкнул ещё винносклад, или махонькой винный заводик. Чрез улицу и куриц ходящих хозяйственно по ней мкнул луг-выгон-ярморочная площадь⁸, а на ней был, прямо вот, бикет, безфлажный⁹, а за бикетом рассыпалось неподвижное стадо строений, лавок, опять до улицы, а за улицей, в конце выемка-выгона был монастырь-упырь!¹⁰

      Упырь-хлебоед, водкопиец, квасопивопиец, яблочник, шкурник купец-ухарь-упырь! И ёрник. Город-град, ворон-грач, вор из всех пор паршивых тел, толстых тел, худых телес, а кругом лес, рощи. Подмонастырская – под монастырём, при нём. Стрелецкая – собственность слободы – Стрельцов, Кузнецкая – очень подоль, та, собственно, лес, – собственность слободы Кузнецкой.

      Слобод всего – пять: Стрелецы, Кузнецы, Инвалиды, Пушкары и Подмонастыри¹¹.

      Кто народ сло́бод? Пращуры предки – в прятки, скрывшись в поколеньях, товарищах потомках^11а, боясь паспортизации, подымают, головы из них: паа-а-асма-треее-е-еть!

      Аоооээии-ии! зевок, потом плевок, не на новое, а на, ах, господи, себя – что ж не дожили-ж.

      Ну кто ж? И голода и хххлллдд-д-д, холода и холеры и чума, инфлуенция и модный грипп, ну и царские кружала¹², кабаки, шинки, харчевни, австерии (исте́рии)¹³, трахтиры – полугар¹⁴, пенник¹⁵, анисовка¹⁶, самогон, белоголовка-красноверхка¹⁷ и модерн: Поповки-Смирновки-Николаевки-Рыковки. Аминь, засыпься. И засыпались и спали на пяти кладбищах, а патриции – в оградах соборах и монастырской Старотроицкой¹⁸ пред Ильинской-старинной¹⁹. Ой. Мамы! Бати! Тёти!!

      Это питье. А бытье? Бытие, определившее-определяющее сознание?²⁰ Бытье – вот: землица, ссыпка²¹, кожа²², рожа (мальва), самосад²³, сады, огороды и лошадьи ярмороки-и-иии!!²⁴

      Тута – не провернёшь, всё было. Тута – не расскажешь, а попробуем и расскажем: как, что. Расскажем про песню. Её петь умели в Тяпкотани <так!> – от Тяпки времён до Эхгумнова времени, Констинтина²⁵. Констинтин был и есть знаменитый игрец на роялях и фортепьянах в Москве, образованье получил тут в имназии, потом в консерваториях в московских и заграничных. Играл форменно, как на органах и гуслях: ппеллл рояль вввыла фортепьяна. Играл у себя на ваканциях летом, так что под окны бегали все, весь Тяпкатань слушать. Все бегали, весь город, только слободам не интерес. Там – гармонья, ливенка²⁶ и немецкостроевая²⁷, на серебряных голосах. И жилейка²⁸ у пастухов на разные голоса – до печёнок!

      В городе, в Тяпкатани тоже играли на гармониках-гармонях, но пуще всех – Волександра Васильна Чудилина²⁹, жонка красавица, во всю губерню, эдак-дак.

      Василиск³⁰ СКАЧАТЬ