Трактат об азбуке. Дмитрий Павлушин
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Трактат об азбуке - Дмитрий Павлушин страница 29
Название: Трактат об азбуке
Автор: Дмитрий Павлушин
Издательство: Издательские решения
Жанр: Языкознание
isbn: 9785005571236
isbn:
«Концепцiя ж. лат. … образъ понятiя, способъ пониманiя, соображенiя и выводы.» (близко к русскому «конец», где «образ» понятия есть созвучное объемлющему1, материальное (буки) 2, способное удержаться3, исходящее от Аз4, формируемое силой5, «способ» пониманiя есть механизм понимания (со словом (делом) 1, с учетом мирского в объемлющем2, с материальным критерием исполнения, т.е. буки3) должный раскрывать структуру человека, включать реальные проявления людского без подмены понятий).
64
В том числе разсудительной (рцы Аз зело (силу) слова указывающего на добро за рамками навязываемых ограничений), трезвой (твердо держащей силу с ведением об объемлющем преодолевая) … Говорят, «Кто трезво мыслит, тот ясно излагает.»
65
Хотя по сути мирское есть мировое и включает устройство церкви как общественного института.
66
«глаголь», как речами или действием, удерживать («рцы») «I-Аз (по жизни)» «зело» (силой) «умягчая».
67
«слово (как вестник, передатчик)» в «мыслете» (либо в есть твердо (реальности), согласной с мыслью) «рцы» (удерживается), давая знать об «аз», инициировавшем что-либо как некий исток «добра». «Смрад от помойки». Для сравнения «град» – действием удерживает (забирает) аз добро. Истинное добро же: «Добро бродит о мире тихо» (говорят).
68
Родственные формы в гнезде «Впослѣднiй… Впослѣдокъ нар. впослѣдяхъ, впослѣдкахъ, впослѣдкѣ, послѣди, црк. послѣжди (авт. црк. завязывает на ожиданьи (как составное), что не совсем разумно и если и читать, то «послѣ» «живи» «добром» «в ином», то есть продолжай жить) потомъ, затѣмъ, … наконецъ, окончательно.» (В. И. Даль, 1863). Где: – потомъ (в мирском, объемлющее (обрамляющее) утверждается, вслед за мыслете утверждаемой); – затемъ (зело Аз утверждает есть, мыслете утверждая); – наконецъ (представленье по делам о человеке, о процессе «наш Аз како в объемлющем» «наш есть Цы (Цы согласие, энергии реализация) твердое»). Скажем, «конь наконецъ успокоился» или «ему наконец-то отстроили в деревне дом». – окончательно (то есть ориентируясь во внешней обстановке «на объемлющее («око») и желая положенье дел благостное для «наш» (души))» принимает «сомненья Аз», проходя их (разрешивая, разумным решением или иначе) … (кратко)).
69
Реально «день» отражает кругооборот ценности, не только учитывающий создание и прибыток денег, но и расход (умягчения) как под цели будущего восполнения, так и текущего выживанья.