Краткий путеводитель по мировой культуре. Часть 1. Наталья Викторовна Теренкова
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Краткий путеводитель по мировой культуре. Часть 1 - Наталья Викторовна Теренкова страница 3

СКАЧАТЬ нарушает гармонию существования всего племени. Как быть? Древние люди нашли решение этой задачи – они пришли к необходимому им компромиссу: нужно изолировать, т.е. похоронить, но на территории, принадлежащей племени.

      Возможно, именно вопрос о том, что же произошло с родичем, почему он не может проснуться, ведь смерть похожа на сон, и породил представления о духе/душе – субстанции, которая отделяется от тела, и о том месте, куда она уходит, т.е. о загробном мире. Здесь я не буду разбираться с понятием "душа", но обязательно вернусь к нему в будущем.

      У народов, находящихся на самом раннем этапе развития определяется только направление, в котором уходят души умерших. Есть верования предполагающие разные судьбы для душ особых людей, таких как вожди, жрецы, колдуны и всех остальных. Первобытные представления фиксируют возможность для душ умерших вселяться в живых людей, и, не обязательно, со злым умыслом. Так, у эскимосов существует следующее интересное поверье: душа умершего предка вселяется в тело родившегося в этой семье ребенка, но находится там только до тех пор, пока его собственная душа не окрепнет.

      Древнейшие мифы, говорящие о загробном мире, отображают его как копию земного, где душа человека продолжает вести такое же существование, как и на земле. Поэтому душа нуждается там в еде, питье, одежде, орудиях труда и предметах быта. С этими представлениями связаны как похоронные обряды, во время которых нужные предметы помещаются в могилу умершего, так и различного типа обряды, проводимые позднее в местах захоронений живыми родственниками умерших.

      Практически у всех первобытных народов зафиксирован страх перед умершими, которые могут возвращаться на землю и вредить живым. В связи с этим, «забота» об умерших, как во время похоронных обрядов, так и позднее, обусловлена, в первую очередь, не любовью и привязанностью к близким людям, а опасениями за собственное благополучие. У многих племен зафиксированы обряды, мешающие покойнику вернуться на землю.

      У первобытных племен существуют мифы, согласно которым смерть не является естественным завершением жизни, а есть результат чьей-то ошибки, обмана или злого умысла. Идеи такого же типа обнаруживаются и в мифах ряда народов, создавших цивилизации Древнего мира.

      Некоторые первобытные народы верят в то, что каждый человек обладает несколькими душами с различной посмертной судьбой, т.е. одна душа может оставаться в могиле вместе с телом, другая уходить на небо, или еще куда-нибудь. Такие идеи получили развитие во многих национальных религиях Древнего мира.

      Многие религиозно-мифологические представления, которые появились уже в первобытную эпоху, сохранились в более позднее время, вплоть до сегодняшнего дня. Переходя от культуры к культуре, мы проследим их присутствие и трансформацию.

      1.3 Первобытное искусство. Палеолитические венеры

      Первобытное общество – это древнейший СКАЧАТЬ