Клокочущая ярость. Революция и контрреволюция в искусстве. Гриша Брускин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Клокочущая ярость. Революция и контрреволюция в искусстве - Гриша Брускин страница 7

СКАЧАТЬ видит, как некоторые из них все еще выбираются из-под земли в левой нижней части картины.)

      И… загадочные люди! Спрятавшие головы в плечи. Будто и вовсе безголовые.

      А вы кто будете? Ацефалы?

АЦЕФАЛ

      При слове «ацефал» перед глазами современного зрителя всплывает обложка одноименного журнала Жоржа Батая. Художник Андре Массон специально для издателя нарисовал безголового витрувианского человека с кинжалом в одной и горящим сердцем в другой руке.

      Андре Массон. Обложка журнала Acе́phale, 1936

      Но образ этот, со временем ставший культурной иконой, появится позже. Лишь в 1936 году.

      Впервые рассказал нам об ацефалах отец истории Геродот Галикарнасский: по его словам, в Африке «обитают огромные змеи, львы, слоны, медведи, ядовитые гадюки, рогатые ослы, люди-песьеглавцы и совсем безголовые». Плиний Старший в «Естественной истории» также описывает легендарный безголовый североафриканский народ блеммы. С глазами на груди или на плечах. Живущий в бассейне реки Нил в Эфиопии.

      В Средние века безголовые: ацефалы, эпифаги, блеммы – стали популярными персонажами всевозможных историй и миниатюр. Героями барельефов готических соборов. Их называли Каиновыми детьми. Потомками Хама. Или Каинами после потопа.

      Теологи вели всамделишные споры, считать ли ацефалов людьми или нет. И, если да, то следует ли их крестить.

      Лишь в эпоху Возрождения к вероятности существования безголового племени стали относиться скептически.

      Родриго Алеман. Ацефал. Резьба по дереву. Фрагмент сиденья нижнего яруса. Кафедральный собор Святой Марии. Толедо 1495

ЖЕРТВЫ «БРИТВЫ НАЦИИ»

      Припомним, что и в эллинистическом Египте водились демоны-ацефалы – духи обезглавленных преступников.

      Выскажем предположение, что Юон вслед за эллинистическими египтянами также изобразил духов обезглавленных преступников, жертв «бритвы нации» – гильотины Французской революции.

      Кстати, весьма популярного в те годы исторического события.

      Именно сравнением с большим якобинским террором, направленным, по словам французских революционеров, против предателей, большевики оправдывали красный террор против своих, автохтонных «врагов народа».

      Ленин ласково называл Дзержинского «якобинцем». А Сталин вторил Ильичу, оправдывая массовые расстрелы ВЧК – ГПУ – НКВД «прогрессивными» репрессиями далекой французской диктатуры.

      В 1922 году настал момент, и гильотинированные «преступники» восстали из мертвых на полотне русского художника Юона.

В РАСЧЕТЕ НА ЧУДО

      Что за событие изобразил автор полотна «Новая планета»? Конец света?

      Апокалипсис?

      Момент перед переселением землян на другую планету.

      Юон, как и Климент Редько, безусловно, был знаком с книгой Николая Федорова «Философия общего дела» и с трудами Константина Циолковского, где оживление мертвых и обретение бессмертия описываются как решаемая научная задача.

      Константин СКАЧАТЬ