Источник амриты. Руководство по семи пунктам тренировки ума Махаяны. Джецун Таранатха
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Источник амриты. Руководство по семи пунктам тренировки ума Махаяны - Джецун Таранатха страница 4

СКАЧАТЬ для человека высших способностей.

      Раздел I. Размышления для личности низших способностей

      Существует множество наставлений на эту тему из различных традиций. Даже в нашей традиции, основанной на славных устных наставлениях великого Атиши, есть несколько вариантов: одни начинаются с размышления о страданиях циклического существования, другие – с объяснения кармы, третьи – с трудности обретения человеческой жизни с ее свободами и преимуществами. Чаще всего в начале идет размышление о непостоянстве и смерти[7].

      Все эти варианты сводятся к одному и тому же: нет никаких противоречий по смыслу. Однако самые известные Учения начинаются с размышления о трудности обретения человеческого тела с его свободами и преимуществами, поскольку это хорошее основание для медитации на непостоянство. Если же начать с медитации на непостоянство, то есть риск, что практикующий может подумать: «Я на самом деле никогда не существовал в абсолютном смысле, так что реален только этот момент. Буду просто наслаждаться жизнью»[8]. Поэтому мы будем использовать нижеприведенную последовательность:

      1) размышление о трудности обретения драгоценной человеческой жизни с ее свободами и преимуществами,

      2) размышление о непостоянстве и смерти,

      3) размышление о страданиях низших миров,

      4) размышление о причинно-следственной связи[9].

      Глава 1. Свободы и преимущества драгоценной человеческой жизни

      Размышление 2

      Трудность обретения драгоценной человеческой жизни с ее свободами и преимуществами

      Совершите простирания, подношения и произнесите семичастную молитву[10], а также короткие молитвы, как объяснялось выше. Затем внимательно исследуйте свою ситуацию – тело, дом, имущество, окружение и так далее – и размышляйте:

      Такую человеческую жизнь, как эта, будет чрезвычайно трудно обрести в будущем, и поэтому я не буду тратить ее на бесполезные цели. Я должен использовать ее для практики Дхармы.

      Все занятия по медитации должны предваряться этим основополагающим размышлением.

      Вкратце:

      • обитатели ада,

      • голодные духи,

      • животные,

      • боги [и полубоги],

      • рождение в темную кальпу,

      • варвары,

      • приверженцы ложных взглядов,

      • рождение неполноценным человеком[11].

      Таковы восемь неблагоприятных состояний[12].

      Существа, родившиеся в низших мирах, страдают от своего плачевного состояния. Поскольку их тела вряд ли могут служить основой для практики Дхармы, то возможностей для развития у них практически нет. Боги Мира Желания все время заняты чувственными удовольствиями. Боги Мира Форм и Мира Без Форм опьянены блаженством медитативного погруженияСКАЧАТЬ



<p>7</p>

«Размышление о непостоянстве и смерти» и «размышление о непостоянстве» по ходу текста – это одно и то же размышление.

<p>8</p>

Медитация на непостоянство является основой для понимания того, что все, включая личное «я», непостоянно, преходяще и потому лишено абсолютного существования. И хотя именно это понимание является целью медитации на непостоянство, она может потенциально привести ко взглядам, окрашенным нигилизмом или гедонизмом (отсюда – «Буду просто наслаждаться жизнью»), без учета действия кармы или важности стремления освободиться из циклического существования.

<p>9</p>

Четыре размышления, упомянутые здесь и разъясненные в первой части текста, – это фундаментальные размышления, составляющие первую часть внешних предварительных практик (тиб. sngon ‘gro), применяемых во всех школах тибетского буддизма.

<p>10</p>

См. Приложение.

<p>11</p>

С неполноценными органами чувств или неразвитым интеллектом.

<p>12</p>

Из «Сутры ясного воспоминания о возвышенной Дхарме» (санскр. Saddharmasmrity-upasthana, тиб. ‘phag pa dam pa’i chos dran pa nyer bar bzhag pa).