Название: Образы Будущего. Размышления об откровении Шри Ауробиндо и Матери
Автор: Арчака
Жанр: Религия: прочее
isbn: 5-7938-0022-0
isbn:
Так как наш мозг начнет функционировать по-иному, иным законам и иным инстинктам будет подчиняться и наша жизнь; наше участие в проявленном космическом бытии также изменится. Возвысившись над современным уровнем проявленного бытия, мы сможем открыть для себя следующий, хотя и не окончательный, уровень с помощью более совершенных методов. Пытаться в точности определить эти методы непосредственно сейчас было бы бессмысленно – наши умственные способности еще не созрели для этого; вместе с тем, вероятно предположить, что эти методы будут основываться на свойстве нашей природы, которое мы назовем прозрачностью существа и которое является признаком отстраненности, непривязанности и бесстрастности индивида. Упомянутая прозрачность может рассматриваться как в психологическом, так и в физическом смысле. В самом деле, если вы можете рассматривать какой-либо объект, будь то мысль, чувство, материальный предмет, не испытывая к нему ни влечения, ни отвращения, не входя в какое бы то ни было сообщение с ним, то подобного рода внутренняя прозрачность может быть сообщена вами и внешней части вашего существа – вашему физическому телу, при этом тело не будет ощущать себя самостоятельным индивидуальным объектом, в нем будет отчетливое ощущение собственной безграничности как определенного сознательного элемента Бесконечности. Впрочем, многие из аскетических дисциплин признают достижение такого состояния одной из своих главных целей. К этому же состоянию сознания восходят и подлинные йогины в своем стремлении воплотить в этом мире истину Бытия, лишенные и тени эгоистических побуждений, и потому, безвестные вестники нашего будущего.
Поскольку фундамент всей работы закладывается этими великими святыми душами в их духовных изысканиях, всеобщий мир, зародыш которого растет в недрах человеческого рода, хотя и ценой наших мучений и страданий, мир этот (намного превосходящий все наши идеальные представления о нем) неизбежно наступит. Ибо его источник и основа – нерушимый внутренний мир человека, его благодатная отрешенность, которая не ведает ни желаний, ни страха; дуализм пока еще присутствует в его бытии, но не способен вызвать дисгармонию, диссонанс; это дуализм, за которым всегда неявно присутствует единство. Это то же единство, которое мы находим в известном индийском архетипе: Пуруша и Пракрити, Дух, невозмутимый Свидетель, и деятельная Природа. Работа СКАЧАТЬ