За пределы человека. Жизнь и деятельность Шри Ауробиндо и Матери. Джордж ван Фрекем
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу За пределы человека. Жизнь и деятельность Шри Ауробиндо и Матери - Джордж ван Фрекем страница 40

СКАЧАТЬ брани самых сильных душ,

      Горнило, где божественный Кузнец

      Рождает величайшие творенья.

      Я предпочту всей вольности небесной

      Быть на земле рабом Твоим, о Царь33.

«Савитри»

      Глава 9. От человека к сверхчеловеку

      [Нынешний] человек – лишь тень Человека;

      Человек – лишь тень Бога1.

Надпись, высеченная на стене вавилонского храма

      Большинству из нас все, что имеет отношение к духу, кажется чем-то далеким, призрачным, нематериальным, не имеющим отношения к реальности, а иногда и просто вымышленным. Мы столько раз были обмануты так называемыми «представителями духа», которые изумляли нас своей способностью формулировать неизреченное, описывать то, что неосязаемо, и то, что нельзя увидеть. Их контакт с духом, утверждали они, был единственно истинным, и потому все ими сказанное должно быть безоговорочно принято, если мы не хотим навлечь на свои души вечное проклятие. И они внушают нам, а иногда и просто навязывают, веру в то, что сами мы не способны на непосредственный контакт с Истиной, которой они владеют, ибо мы не достойны ее. Мало того, нам непозволительно иметь с ней дело напрямую, без их посредничества. И даже сегодня нет нехватки в торговцах «духом» и мошенниках от «духовности»; пустота внутри нас столь глубока, а человеческие страдания столь велики, что «божьи люди» всегда находят для себя подходящую аудиторию и ремесло их пользуется неослабевающим спросом.

      Шри Ауробиндо и Мать никогда не прилагали никаких усилий к тому, чтобы приумножить число своих учеников и последователей. Мы процитируем хорошо известное письмо Шри Ауробиндо, адресованное, возможно, одному из своих слишком ревностных учеников: «Я не вижу смысла в какой бы то ни было рекламе, за исключением рекламы книг и т. д., и пропаганде, за исключением разве что пропаганды в политике и здравоохранении. Для серьезной же работы подобные вещи губительны. Они означают, что работа либо превратится просто в шоу, либо потонет во всеобщем ажиотаже – и в том, и в другом случае она теряет свой подлинный смысл: эта волна всеобщей шумихи возносит ее только затем, чтобы высосать из нее все здоровые соки и оставить ее безжизненный, иссушенный и исковерканный остов на берегах безвестности. Или же она вырождается в какое-нибудь движение, что в случае, подобном моему, означает возникновение «школы» или секты или еще какой-нибудь дьявольской чепухи[8] вроде этой. Это означает, что сотни и тысячи бесполезных людей хлынут со всех сторон, чтобы принять в работе самое горячее участие и тем самым погубить ее или превратить в помпезный фарс, из которого нисходившая прежде Истина предпочтет удалиться в свою обитель тишины и таинственности. Именно это происходило и происходит со всеми «религиями» и в этом причина их несостоятельности»2. И добавляет: «Я предпочитаю делать свою работу на совесть, и, если она будет выполнена, она сама превзойдет свои нынешние пределы: она сама огласит себя – в той степени, в какой СКАЧАТЬ



<p>8</p>

Шри Ауробиндо и Мать имели замечательное чувство юмора. «К счастью, мы сходимся в этом вопросе», – скажет впоследствии Мать. Вот что говорит Шри Ауробиндо в одном из своих афоризмов: «Если послушать, что говорят некоторые преданные Богу люди, то можно вообразить, что Бог никогда не смеется; Гейне был гораздо ближе к истине, когда увидел в Нем божественного Аристофана». Однако Шри Ауробиндо и Мать не часто имели возможность блеснуть своим чувством юмора, поскольку ученики принимали всерьез каждое их слово и могли в результате неправильно их понять. Шри Ауробиндо иногда подчеркивает: «Нет такого закона, согласно которому мудрость непременно должна быть чем-то торжественным, отчужденно-величественным и неулыбчивым». «Чувство юмора? – писал он. – Да это же сама соль существования!»