Аненербе. Страшная тайна Третьего рейха. Антон Прокопьев

Чтение книги онлайн.

      От этого пошли все люди.

      Лида была черной, с курчавыми волосами, как у барашка, глаза ее пылали, как звезды, так что даже взгляд орла был мутен в сравнении с ними. Она ничего не хотела знать о законах, ее поступки определялись ее страстями.

      Финда была желтой, и ее волосы были подобны гриве жеребца. Она написала 1000 законов, но не исполняла ни одного из них. Она ненавидела праведных за их прямоту и уступала льстецам. Ее слова были сладки, как мед, но горе тому, кто верил ей. Она хотела властвовать надо всеми, и ее сыновья были подобны ей, их сестры прислуживали им, и они убивали друг друга.

      Фрейя была бела, как снег на заре, и голубизна ее глаз превосходила голубизну радуги. Волосы ее были подобны лучам полуденного солнца, они были тонки, как паутина. Ее едой был мед, а ее питьем – роса, собранная с цветочных лепестков. Светлая Фрейя.

      Первое, чему учились ее дети, был уход за собой, второе – любовь к добродетелям. Когда они становились взрослее, она учила их узнавать ценность свободы.

      Она говорила: «Без свободы все остальные добродетели хороши лишь для того, чтобы сделать вас рабами и ваших потомков покрыть вечным стыдом».

      В своем исследовании Александр Дугин считает, что в «Хронике» в символической форме представлена главная сущность новой теории, своего рода фундаментальная концепция и возникновения главных рас, и связанных с расовой принадлежностью восприятий мира:

      «Три священных матери – три расовых типа, три психологических модели мировоззрения.

      Потомки трех матерей называются соответственно: от Лиды – «лидийцами», от Финды – «финнами», от Фрейи – «фризами», «фризонами». Любопытно отметить, что Африка в древности (в частности, у Птоломея) называлась «Ливия» или иногда «Лидия».

      «Лидийцы» соответствуют черной расе.

      «Финны» «Хроники Ура-Линда» – это народы желтой расы, а «фризы», древнее германское племя, совокупно обозначает белую расу, арийцев.

      Характерно, что почти такая же парадигма наличествует и в эддической «Песне о Риге», в которой повествуется о посещении Ригом (имя Одина) трех пар, принадлежащим к трем поколениям.

      Посещение «деда и бабки» приводит к порождению тролей, «рабов», описанных как негритянский расовый тип; ночевка Рига у «отца и матери» дает карлов, «хозяев» с фенотипическими чертами желтой расы.

      И, наконец, приход Рига к «мужу и жене» кончается рождением Ярла, принца, конунга, аристократа, наделенного всеми арийскими атрибутами – русые кудри, голубые глаза и т. д.

      Но если «Песня о Риге» на этом и останавливается, описывая сакральную структуру каст и рас в древнегерманском обществе, то «Хроника Ура-Линда» дает нам подробное и изобилующее важными символическими деталями историческое повествование».

      В 1928 году вышла его знаменитая книга, которая стала поворотной и в судьбе Вирта, и в судьбе его страны. Она называлась «Происхождение человечества».

      По мнению СКАЧАТЬ