Методические рекомендации к семинарским и лекционным занятиям по новой истории стран Азии и Африки. А. М. Родригес
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Методические рекомендации к семинарским и лекционным занятиям по новой истории стран Азии и Африки - А. М. Родригес страница 3

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      6. Роль и место религиозного сознания на Востоке.

      7. Общие причины структурного кризиса всех афро-азиатских государств в позднее средневековье.

      Источники и литература

      1. Конфуций. Уроки мудрости: Сочинения. М., 1999;

      2. Коран (любое издание);

      3. Бог – человек – общество в традиционных культурах Востока. М., 1993;

      4. Будда. Конфуций: Жизнь и учение. М., 1995. Васильев Л. С. История религий Востока. М., 1983;

      5. Гусева Н. Р. Индуизм: История формирования. Культовая практика. М., 1977;

      6. Еремеев Д. Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. М., 1990;

      7. Зотов О. В. Китай как «универсальная» монархия и псевдоданничество «варваров» // Восток. 1994. № 2;

      8. Кеоун, Дамьен. Буддизм. М., 2001;

      9. Кнотт, Ким. Индуизм. М., 2001;

      10. Крывелев И. А. История религий. В 2-х тт. М., 1988;

      11. Массэ, Анри. Ислам. Очерк истории. М., 1963;

      12. Молявин В. В. К типологии цивилизаций Запада и Востока // Проблемы Дальнего Востока. 1993. № 5;

      13. Никифоров В.Н. Восток и всемирная история. М., 1975;

      14. Основы буддийского мировоззрения: Индия, Китай. М., 1994;

      15. Панфилова Т. В. Человек в мировоззрении Востока. М., 1991;

      16. Переломов Л. С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. М., 1981;

      17. Переломов Л. С. Конфуций: жизнь, учение, судьба. М., 1993;

      18. Рубин В. А. Благородный муж и власть в классическом конфуцианстве //Восток. 1994. № 5;

      19. Светлов Г. Е. Колыбель японской цивилизации: (Нара: история, религия, культура). М., 1994;

      20. Светлов Г. Е. Путь богов: (Синто в истории Японии). М., 1985;

      21. Светлов Г. Е. Японская цивилизация. История, религия, культура. М., 1994;

      22. Симония Н.А. Страны Востока: пути развития. М., 1975;

      23. Судзуки, Дайсэцу Тэйтаро. Дзэн-буддизм в японской культуре. СПб., 2004;

      24. Феномен восточного деспотизма: Структура управления и власти. М., 1993.

      При усвоении студентами этой темы необходимо понять, что конец средневековья в Западной Европе связан с Великими географическими открытиями, с зарождением торгового капитализма, а также с возникновением абсолютных монархий, но, несмотря, на все эти изменения империи Азии в XV веке казались более могущественными и, безусловно, более богатыми, чем западноевропейские страны.

      Многие государства Азии и Северной Африки были историческими преемниками великих очагов древней культуры, которая сложилась в долинах рек Хуанхэ и Янцзы, Тигра и Евфрата, Нила и Ганга, где было создано высокоразвитое поливное земледелие, возникли первые системы письменности, и календарей. В дальнейшем сложились три великие цивилизации: китайско-конфуцианская, индо-буддийская, арабо-исламская, каждая из них внесла существенный вклад в развитие мировой культуры.

      Китайцы изобрели порох, книгопечатанье, фарфор, бумажные деньги, Китаю мир обязан знакомством с культурой чаеводства и шелководства. Конфуцианская философия и этика СКАЧАТЬ