Тайны Нострадамуса. Времена и судьбы. Сергей Пузырёв

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ 31), тогда как они при изъяснении чиноначалия называют чин последний, который окончательно заключает Божественную небесную Иерархию. Для Дионисия Ареопагита это событие оставалось тайной, как вероятно и для большинства людей исповедавших христианскую религию.

      Cерафимы

      Херувимы

      Престолы

      Господства

      Власти

      Силы

      Начала

      Архангелы

      Ангелы

      Невинности

      Мученики

      Исповедники

      Здесь мы наблюдаем 12 ипостасей сведенных в 4-х тройственных группах, где нижняя группа относится к человеку, а остальные 3-и группы отнесены к высшим существам, которые между собой разнятся только количеством крыльев указывающих на каком плане системы мироздания присутствуют данные существа. Например, у верхней группы Серафимов, Херувимов и Престолов, по шесть крыльев. Господства, Власти и Силы имеют по четыре крыла. У Ангелов, Архангелов и Начал по два крыла. Для человека несведущего, трудно осознать, как можно Серафима, в данном случае Люцифера, поставить как говорится на одну доску с архангелом и перевернуть всю пирамиду небесного воинства с ног на голову. Миф мифом, а в голове у добропорядочного человека такое не укладывается и остается осторожное опасение ко всему, что связано с потусторонними силами.

      Обычно в разных вариантах домовым считался представитель указанной «нечистой силы». По другой версии домовой это умерший член семьи (первопредок рода), который за грехи назначен Богом в услужение живым домочадцам. Или это умерший без покаяния мужчина. Или полагали, что домовой даётся Богом каждому дому. В других вариантах вера в домового восходит к древним временам человеческих жертвоприношений, когда в основание новой постройки закладывалась так называемая строительная жертва. Кто-то полагает, что работу домового выполняет сама жертва находясь в состоянии сомнамбулизма, наутро не помня об этом.

      Продолжая жизнеописание представителя параллельного мира живёт домовой в красном углу, на печи за трубой, в запечье и подпечье, у порога, на голбце, на чердаке, в углу клети, в подполе. Люди верили, что без домового в семье несчастья, поэтому при переезде в последнюю ночь или перед выходом из старого дома приглашали домового на новое место: «Хозяин мой, пойдём со мной». Когда строили новый дом в подпол клали монетку, а то и четыре – по четырём углам сруба – для домового. Когда первый каравай в новой печи пекли, горбушку отрезали, солили и забрасывали под печь – для домового. Иногда образ домового приобретает черты капризного и проказливого существа, который своими проделками портит человеку жизнь, мучит скотину. Злой домовой проказничает, прячет вещи, пугает, шумит ночами в подполе или на чердаке, сбрасывает кошку с печи, бьёт посуду, стягивает со спящего СКАЧАТЬ