Раскрывая тайны и мифы Евангелий. Виктор Фортуна

Чтение книги онлайн.

      Поскольку в писаниях на религиозную тему не делаются ссылки на авторство использованных текстов, а церковь и светский мир соглашаются с такой практикой, я счёл возможным написать это Евангелие таким же способом.

      Литературно – исторические источники

      Один желает видеть в Иисусе мудреца,

      другой – философа, третий – патриота, четвертый

      – добродетельного человека, пятый – моралиста,

      шестой – святого.

      Большинство сследователей сходятся на том, что тексты Нового завета – это не более чем древние литературные памятники, синтетическое соединение древних мифов, произведений фольклора, библейских пророчеств, описаний исторических событий.

      О событиях того времени писали:

      – древнееврейский историк I века, священник иерусалимского храма Иосиф Флавий (37 – ок. 100), первым из нехристианских авторов в «Иудейских древностях» сообщивший об Иисусе. Позднее он был губернатором и военным комендантом Галилеи,

      – древнеримский историк Тацит (сер. 50-х – ок. 120), автор «Историй»,

      – древнеримский политический деятель и писатель, адвокат Плиний Младший (52 – 114),

      – знаменитый древнеримский историк, учёный – энциклопедист, личный секретарь императора Адриана, писатель Гай Светоний Транквилл (ок. 70 – после 120),

      – древнегреческий писатель Лукиан из Самоссы (ок. 120 – после 180),

      – древнегреческий писатель и географ II века Павсаний (время его жизни – 2-я половина II века),

      – древнеримский писатель – эрудит Плиний Старший (между 22 и 24–79), географ и натуралист,

      – Квинт Септи’мий Фло’ренс Тертуллиан (ок. 160 – ок. 220) – один из наиболее выдающихся раннехристианских писателей, теологов и апологетов.

      Многими исследователями установлено, что ссылки на Иисуса, содержащиеся в произведениях вышеуказанных авторов, неумело приукрашены и дополнены более поздними переводчиками и толкователями евангельских текстов.

      Зато мифы об Иисусе и догматические установки столь обширны, что становятся чуть ли не основными сведениями о его биографии и деятельности.

      И, наконец, самый активный пропагандист теории мифа об Иисусе Артур Древс (1865–1936). Он и его последователи подчеркивали, что Иисус Христос, по их мнению, является мифическим персонажем и никогда не существовал.

      Аналогичные сведения дает не кто иной, как известный российский священнослужитель, автор многих трудов протоиерей Александр Мень (Боголюбов):

      «Румянцев, Ранович, Виппер, Ковалев, Ленцман, Крывелев излагают в основном того же Древса… Их тезисы целиком укладываются в следующие пять пунктов:

      1. Образ Христа создавался постепенно, путем очеловечивания божества СКАЧАТЬ