Название: Священная тайна Церкви. Введение в историю и проблематику имяславских споров
Автор: митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев)
Издательство: Торговый Дом "Познание"
Жанр: Религиоведение
isbn: 978-5-6044874-3-3
isbn:
399
Louth A. Denys the Areopagite. P. 84–85.
400
Дионисий Ареопагит. О божественных именах 1, 1 (Пер. под ред. Г. Прохорова Отцы и учители Церкви V века. Антология. С. 261).
401
Там же 1, 1–2 (С. 261–262).
402
Там же 1,4 (С. 264).
403
Там же 1, 5 (С. 264–265).
404
Там же 1,6 (С. 265).
405
Суд. 13:18.
406
Фил. 2:9.
407
Еф. 1:21.
408
Исх. 3:14.
409
Ин. 14:6.
410
Ин. 8:12.
411
Быт. 28:13.
412
Ин. 14:6.
413
Мф. 19:17.
414
Пс. 26:4.
415
Ис. 5:1.
416
Пс. 49:1.
417
Пс. 135:3.
418
Дионисий Ареопагит. О божественных именах 1, 7–8 (С. 265–266).
419
Там же 1,8 (С. 266).
420
Там же 2, 1–3 (С. 267–268).
421
Там же 2, 8–9 (С. 271–272).
422
Там же 2, 10 (С. 273).
423
Разница между неоплатонической идеей божественных эманации и ареопагитской концепцией «исхождения» Бога вовне заключается, в частности, в том, что у неоплатоников (например, у Плотина) Единое представлено как чаша, переливающаяся через край, так что человеку достаются лишь некие капли божественного бытия, тогда как в понимании Ареопагита Бог, общаясь с человеком, отдает ему всего Себя во всей полноте.
424
Дионисий Ареопагит. О божественных именах 2, 11 (С. 273–274).
425
Там же 3, 1 (С. 274).
426
Там же 4, 11 (С. 283).
427
1Тим. 1:17.
428
Дионисий Ареопагит. О божественных именах 5, 1–5.
429
Там же 5, 5 (С. 298).
430
Лосский В. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. М., 1991. С. 34.
431
Флоровский Георгий, протоиерей. Восточные Отцы V–VIII веков. Париж, 1937. С. 103.
432
Дионисий Ареопагит. О божественных именах 7, 3 (С. 304–305).
433
Там же 12,3 (С. 321)
434
Там же 12, 3–4 (С. 320–321).
435
Платон. СКАЧАТЬ