Ярослав Умный. Консул Руси. Михаил Ланцов

Чтение книги онлайн.

      – Слышали, – кивнули его собеседник и остальные присутствующие.

      – Поэтому я боюсь Василия. Если он нашими силами сядет на престол, то мы не сумеем им управлять.

      – Ты слишком мрачно думаешь, – усмехнулся другой из присутствующих. – На кого он станет опираться, кроме как не на нас?

      – Он пришел в это дикое северное поселение шесть лет назад. Никто его не знал, не звал и не ведал. И теперь он уже верховный правитель, в которого верят, которому подчиняются, которого если не любят, то уважают и очень ценят. А те старейшины, что думали, будто бы смогут его контролировать, покинули пределы поселения под всеобщее осуждение. И тебе не кажется, что нас может ожидать такая же судьба?

      – Старейшины дикарей.

      – А ты уверен в том, что Василий не обыграет и нас?

      – Уверен.

      – Откуда же такая уверенность?

      – Он не хочет ехать сюда. Прекрасно понимает предел своих возможностей.

      – А я слышал иное.

      – Что же?

      – Поговаривают, что Василий называет Константинополь проклятым и не хочет с ним связываться. Из-за этого он в глухие леса и забрался и пытается построить там новый Рим по старинке.

      – Проклят? – оживился другой участник этих переговоров. – И известно, что за проклятие?

      – Точно не ясно, но оно как-то связано с христианством. Василий как-то проговорился о том, что после принятия христианства у нас все пошло не слава Богу. Да и мнение его о том, как веру наши принимали, очень нехорошее. Он считает, что первоначально ее приняли аристократы, что не желали подчиняться Василевсу и служить державным интересам. А потом Василевс, чтобы обуздать эту силу, что разрушала державу в головах его лучших подданных, был вынужден возглавить то, чему не мог противостоять. Однако губительность христианства для державы это не устранило. Да, и Константин Великий, и его наследники пытались как-то изменить веру так, чтобы она не столь сильно вредила. Но она по-прежнему, как ржа, разъедает державу изнутри.

      – Это он так говорит? – ахнул один из присутствующих.

      – И не только говорит, но и думает. Предпочитая поклоняться Аресу и Афродите. И те отвечают ему явной благосклонностью. Хотя, учитывая ученость, следует говорить еще и о том, что поклонение Аполлону ему не чуждо или Афине. Да и Пана, говорят, ценит.

      – А к магометанам как он относится?

      – Он считает их, как и христиан, «просто еще одной группой последователей Яхве». И указывает на то, что великая беда изнутри станет разъедать любую державу, что благоволит «аврамической вере». Этими словами Василий называет иудаизм, христианство и ислам, не делая между ними большого отличия.

      – Ясно все… язычник… – с презрением произнес старик.

      – Хуже.

      – Что же может быть хуже?

      – Он выдвинул еретическое утверждение о том, что все Боги – и старые и новые – суть одно и то же. Что Всевышний создал СКАЧАТЬ