Тайный код религий мира. Александр Мясников
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Тайный код религий мира - Александр Мясников страница 6
Название: Тайный код религий мира
Автор: Александр Мясников
Издательство: ВЕЧЕ
Жанр: Исторические приключения
isbn: 978-5-4484-8697-5
isbn:
Между прочим
Интересная особенность, свойственная так называемому египетскому культу животных: умершие люди никогда не превращались ни в грызунов, ни в хищных животных.
Фараон сосёт молоко божеств коровы
Образованный египтянин не просто поклонялся животному, а видел в нём воплощение бога. Поэтому почитание животных в Египте не отличалось от почитания фараона.
Считалось, что, когда умирало священное животное, бог, которого оно представляло, начинал искать для нового его воплощения другое подобное животное. Мёртвое тело, как бывшее жилище бога, подвергалось мумификации и всем тем процедурам, что и человеческое тело, чтобы оно могло обрести бессмертие.
Древнеегипетская божественная корова
В зооморфном образе, то есть в образе животных, представляли богов и в Древней Греции. Там культ животных был ещё силён. Об этом свидетельствуют и названия городов, возникших в то время, – Крокодилополь («город крокодилов»), Леонтополь («город львов»). Среди всевозможной живности почитались также баран, ястреб, землеройка, змея, лягушка, скарабей.
Фантазия греков воплощала многих богов в образе животных. Критский Зевс изображался быком, Пан – козлом, акропольская Афина была связана с образом змеи, Аполлон – с образом мыши.
Олимпийские боги имели зооморфные эмблемы: Зевс – орла, Афина – сову, Гера – павлина, Афродита – голубя.
Самое большое влияние на формирование римского пантеона богов оказала культура Древней Греции. Завоевав Грецию, римляне переняли греческий пантеон богов, отождествив их с собственными божествами, обладающими подобными функциями, а заодно взяли на вооружение и все мифы, связанные с ними.
Почитание животных в Риме отразилось в различных мифах, связанных с этим культом. Достаточно вспомнить волчицу, вскормившую основателей Рима – Ромула и Рема.
В разные эпохи у разных народов отдавались предпочтения разным животным.
Древнейший образ еврейского Яхве тоже имеет зооморфный характер. Он изображался львом, быком (тельцом).
У многих народов особое отношение было к волку. Ещё в Античности волка считали зверем-призраком, один взгляд которого лишал дара речи.
«Отец истории», древнегреческий философ Геродот, и древнеримский писатель-эрудит Плиний сообщают, что принадлежащие к скифскому племени невры раз в году превращаются в волков, после чего снова принимают человеческий облик. Один из самых влиятельных деятелей советской и российской историографии Борис Александрович Рыбаков считал невров славянами.
У римлян волк был связан с богом войны Марсом. Появление волка перед битвой расценивалось как символ будущей победы.
В Древнем Китае волк СКАЧАТЬ