"... damit eure Freude vollkommen wird!". Sebastian Kießig
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      26 Ebd.

      27 Ebd.

      28 Vgl. ebd.

      29 Mendl (wie Anm. 11), 48.

      30 Gensicke (wie Anm. 21), 216.

      31 Ebd.

      32 Ebd.

      33 Zur Charakterisierung dieser Milieus vgl. Hobelsberger, Hans, Lebenswelten katholischer Jugendlicher. Die Sinus-Milieustudie U 27, in: KatBl 133 (2008), 291-300.

      34 Wippermann, Carsten / Calmbach, Marc, Wie ticken Jugendliche? Sinus-Milieustudie U 27, hg. vom Bund der Katholischen Jugend und Misereor, Düsseldorf/Aachen 2008, 25.

      35 Calmbach, Marc u. a., Wie ticken Jugendliche 2012? Lebenswelten von Jugendlichen im Alter von 14 bis 17 Jahren in Deutschland, Düsseldorf 2011, 78.

      36 Ebd., 79.

      37 Vgl. ebd., 79-81.

      38 Calmbach, Marc / Flaig, Berthold Bodo / Eilers, Ingrid, MDG-Milieuhandbuch 2013. Religiöse und kirchliche Orientierungen in den Sinus-Milieus, München/Heidelberg 2013, 16.

      39 Zum gesamtgesellschaftlichen Gefüge und zur Segmentierung der Milieus vgl. ebd., 51.

      40 Ebd., 17.

      41 Ebd., 16.

      42 Ebd., 17.

      43 Calmbach, Marc u. a., Wie ticken Jugendliche 2016? Lebenswelten von Jugendlichen im Alter von 14 bis 17 Jahren in Deutschland, Wiesbaden 2016, 347.

      44 Ebd., 348.

      45 Ebd., 350f.

      46 Ebd., 361.

      47 Feifel, Erich, Die Sprache des Religionsunterrichts in den Dimensionen von Zukunft und Hoffnung. Überlegungen zur gesellschaftskritischen Funktion des Religionsunterrichts, in: Wolfgang G. Esser (Hg.), Zum Religionsunterricht morgen I. Perspektiven künftiger Religionspädagogik, München/Wuppertal 1970, 43-58, hier 54.

      48 Zirker, Hans, Sprachprobleme im Religionsunterricht, Düsseldorf 1972, 19.

      49 Ebd., 33.

      50 Altmeyer, Stefan, Fremdsprache Religion? Sprachempirische Studien im Kontext religiöser Bildung, Stuttgart 2011, 30.

      51 Ebd., 316.

      52 Ebd.

      53 Diese Unterscheidung stammt von: Kurz, Paul Konrad, Unsere Rede von Gott. Sprache und Religion, Münster 2004, 2: „Religiöse Sprache ist nie nur Besitzsprache, sondern stets auch Suchsprache. Suchsprache stellt Fragen. Suchsprache läßt Antworten offen.“

      54 Fragebogen „Die Jugendlichen, der Glaube und die Berufungsentscheidung“, abrufbar unter: https://survey-synod2018.glauco.it/limesurvey/index.php/147718 [Zugriff am 15. August 2017], (Folgezitate ebd.).

      55 Franziskus, Apostolisches Schreiben Evangelii Gaudium, hg. vom Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz (Verlautbarungen des Apostolischen Stuhls, Nr. 194), Bonn 2013, 97.

      56 Ebd., 24.

      57 Ebd., 26.

      58 Dies zeigt sich sowohl in der Verwendung von heute oftmals unverständlich gewordenen Begriffen, wie etwa in der Rede von ‚Heil‘, ‚Rettung‘ ‚Erlösung’ und ‚Sünde‘ innerhalb des Fragebogens, als auch in einem sehr (alt-)väterlich-betulich wirkenden Sprachstil, der etwa Sätze wie den folgenden kennzeichnet: „Ich lade Euch ein, auf die Stimme Gottes zu hören, die durch das Wehen des Heiligen Geistes in Euren Herzen wiederhallt.“ Franziskus, Schreiben des Heiligen Vaters an die Jugendlichen zur Vorstellung des Vorbereitungsdokuments der XV. ordentlichen Generalversammlung der Bischofssynode, abrufbar unter: http://w2.vatican.va/content/francesco/de/letters/2017/documents/papa-francesco_20170113_lettera-giovani-doc-sinodo.pdf [Zugriff am 15. August 2017].

      59 Vgl. hierzu etwa die abschließende Grußformel „Mit väterlicher Zuneigung“, in: Franziskus, Schreiben des Heiligen Vaters an die Jugendlichen zur Vorstellung des Vorbereitungsdokuments der XV. ordentlichen Generalversammlung der Bischofssynode.

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