Литература (русская литература XX века). 11 класс. Часть 1. Коллектив авторов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ в единую стройную систему, имели два различных источника: кроме христианской религии, еще и древнеславянское язычество, насчитывающее несколько тысячелетий. Неукротимое языческое жизнелюбие – отличительная черта лирического героя Ширяевца:

      Хор славит вседержителя владыку,

      Акафисты, каноны, тропари,

      Но слышу я Купальской ночи всклики,

      А в алтаре – пляс игрищной зари!

(«Хор славит вседержителя владыку…»)

      Новокрестьянские поэты на пути своих идейно-эстетических поисков сближались с определенными художественными исканиями в русском искусстве конца XIX – начала XX века, прежде всего с творчеством В. М. Васнецова, впервые в русском искусстве сделавшего попытку найти живописно-изобразительные эквиваленты традиционным народно-поэтическим образам былинного сказа. Близко им было и творчество В. И. Сурикова, на полотнах которого воскрешались легендарно-героические страницы национальной истории, и М. В. Нестерова, главная тема которого не конкретизированная в историческом времени, – монашеская Русь, представлявшаяся художнику идеалом изначальной слитности человеческого существования с жизнью природы – природы первозданно-девственной, не задыхающейся под игом цивилизации, удаленной от губительного дыхания современного «железного» города.

      Новокрестьянские поэты первыми в отечественной литературе возвели деревенский быт на недосягаемый прежде уровень философского осмысления общенациональных основ бытия, а простую деревенскую избу – в высшую степень красоты и гармонии, опоэтизировали ее живую душу:

      Изба-богатырица,

      Кокошник вырезной,

      Оконце, как глазница,

      Подведено сурьмой.

(Н. Клюев. «Изба-богатырица…»)

      Поэтом «золотой бревенчатой избы» провозгласил себя Есенин («Спит ковыль. Равнина дорогая…»). Поэтизирует крестьянскую избу в своих «Домашних песнях» Клычков.

      Для крестьянина-землепашца и крестьянского поэта такие понятия, как мать-землица, изба, хозяйство – понятия одного этического и эстетического ряда, одного нравственного корня, а высшая нравственная ценность жизни – крестьянский труд, неторопливое, естественное течение нехитрой деревенской жизни. В стихотворении «Дедова пахота» Клычков в соответствии с нормами народной морали утверждает, что и многие болезни проистекают от безделья, лености, что здоровый образ жизни тесно связан с физическим трудом.

      Для Клычкова и его персонажей, ощущающих себя частицей единой матери-природы, находящихся с ней в гармоническом родстве, и смерть – нечто совершенно не страшное, а естественное, как смена, например, времен года:

      …избыв судьбу, как все,

      Не в диво встретить смерть под вечер,

      Как жницу в молодом овсе

      С серпом, закинутым на плечи.

(С. Клычков. «Уставши от дневных хлопот…»)

      Типологическая общность философско-эстетической концепции мира СКАЧАТЬ