Том 5. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть III. Смага. Лгало… и Подлыгало…

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ мужа за дочерью. Приехал отец к избушке и нашёл только короб с косточками. Положил он его в телегу и поехал домой. Подъезжает к деревне, а собачка лает на крылечке:

      – Гав, гав, гав! В коробе косточки везут!

      Мачеха прибежала со скалкой:

      – Врёшь, – говорит, – скажи: барыню везут!

      А собачка всё своё:

      – Гав, гав, гав! В коробочке косточки гремят!

      Приехал муж, тут-то жена и взвыла!

      В последнее время многие проводят сравнение славянской яги с индийской йогой. Может, в этом и есть некое зерно? Не вдаваясь в особые тонкости, йогу (в переводе с санскрита – «соединение, связь») можно определить как сложившуюся в среде индуизма совокупность взглядов и действий, направленных на достижение особых состояний сознания с помощью приёмов, управляющих эмоционально-вегетативной сферой. В «эмоционально-вегетативной сфере» легко прослеживаются всё те же телесно-душевные проявления, которые йога «сшивает» в единое целое через осознание. Так что вполне возможно, что русское понятие «яга» и индийская йога имеют одни корни в далёком прошлом человечества, а именно в ведизме.

      Яга, говорил нам знахарь, это «я» и «га». «Я» – это не просто «я». «Я» – это весь мир, собранный в точку. Да, это образное высказывание. Можно в нём найти десятки «но», но как-то надо указать на это всеединство. Это собрать себя, но собрать не отделяя «я» от «не «я». Собрать надо всё! В семью, где семь «я» – это семь составов мироздания. Мы непременно поднимем позже этот вопрос. Он важен! И тут только через любовь ключик можно обрести к этому всеединству! А «ГА» – это движение. Сейчас все кому не лень об этом говорят. Я-ГА – это есть прообраз того завершающего шага в ВЕЧНОСТЬ. Непросто это объяснить. Всё и вся во мне через любовь ко всему и вся в едином порыве к Горнему. Слова это. Но за словами суть! Легче её увидеть! Ищите и обрящете! Тут вам и подсказка!

      Есть в этом состоянии искренности, в «здесь и сейчас», в яге, нечто неожиданное, а именно то, что мы его воспринимаем как изменённое состояние сознания. Изменённое по сравнению с чем? Конечно же, с нашим обыденным состоянием. Вот и получается, что «здесь и сейчас», являясь настоящим состоянием бытия, для нас есть нечто далёкое и труднодостижимое, в котором мы можем пребывать лишь краткое время. А наше привычное и обыденное состояние сознания предки сравнивали со сном, от которого надо однажды пробудиться.

      Свод огня позволяет нам как раз пробудиться хотя бы отчасти. Вернуть способность к осознанию, к которому мы просто привыкли и перестали обращать на него внимание, тем самым потеряв его. Другими словами, свод Огня возжигает нас. Без Царя-Огня всякая вправина пуста и бессмысленна, хотя где-то и полезна, как любое разумное движение. Но стоит ли размениваться по мелочам? Ведь комплекс утренней гимнастики полезен не меньше. Суть Смаги всё же в другом. Так что не вернув осознание, не вернув себе искренность (хотя бы насколько это возможно), дальше идти просто нет смысла. А потому свод Огня стоял на первом месте, являясь изначалием всех прикладных работ Спаса. Без Царя в нашем мире (нашем сознании) нет порядка – рахунка. СКАЧАТЬ