Тантра. Предельная реальность. Шиванандана Шри Вашикаран

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ агамические (неведические), но затем попавших под сильное влияние брах-манизма: шиваистские школы Пашупата (см. дальше) и Шайва-Сиддханта (см. дальше), Вишнуистские школы Бхагавата (см. дальше), Саттвата (см. дальше) и Панчаратра (см. дальше), а также некоторые другие, менее влиятельные направления, от которых не сохранилось даже названия. Вместе с брахманизмом они положили начало формированию индуизма в его современном виде.

      Так, на основе древних ведических и агамических систем сложились четыре главных направлений индуизма.

      о Сауры. Сауров (солнцепоклонников) как отдельной школы в настоящее время уже нет совсем и считать их основной или второстепенной линией индуизма уже нельзя.

      о Ганапаты. Ганапаты (поклонники слоноголового Ганеши*, как Верховного Божества) практически слились с шиваитами (см. дальше) и их в настоящее время также нельзя считать отдельной ветвью.

      о Джайны имеют два подразделения, называемых обычно сектами, но фактически являющихся направлениями:

      • Дигамбара (разделена на два течения):

      • Висапантха и

      • Терапантха.

      • Шветашамбара (разделена на три течения):

      ▪ Муртипуджак;

      ▪ Штханакваси;

      ▪ Терапантхи.

      А также:

      о Сикхи также четко делятся на два основных направления:

      • Хальса, (иначе Кешдхари), ортодоксальное и

      • Сахадждхари, (иначе Нанакпантхи), секты:

      • Ниранкари;

      • Бхасауриа;

      • Намдхари;

      • Бандаи;

      • Удаси.

      и др. которые настолько малочисленны, что нет смысла их считать основными течениями.

      о Вайшнавы. Большинство вайшнавов принимают как равно авторитетные ведические, так и вайшнавско-агамические писания.

      Из ведических писаний они особенно почитают вишнуистские «Упанишады»*, «Пураны» (прежде всего «Шримад-Бхагаватам»*, (иначе «Бхагавата-Пурана»), «Итихасы», «Харивамша»*, «Рамаяна»*, «Махабхарата»* и главный источник – «Бхагавад-Гита»* (иначе «Гита-Панишад»), входящую в «Махабхарату» (ее пятая глава).

      Вайшнавы почитают Вишну* в качестве Верховного Бога, считая его личностным и персонифицированным и идентичным с безличным Брахманом. Безличный аспект при этом считается более низшим. Главной практикой вишнуиты считают бхакти-йогу*.

      Также существует несколько главных течений:

      • Рамануджа* (Шри-Вайшнава*);

СКАЧАТЬ