Пушкин – пророк-вестник. Николай Фёдорович Шахмагонов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Пушкин – пророк-вестник - Николай Фёдорович Шахмагонов страница 3

СКАЧАТЬ в пространстве невидимых форм и неслышимых звуков,

      Много чудесных в нём есть сочетаний и слова, и света,

      Но передаст их лишь тот, кто умеет и видеть, и слышать,

      Кто, уловив лишь рисунка черту, лишь созвучье, лишь слово,

      Целое с ним вовлекает созданье в наш мир удивленный.

      Тютчев в стихотворении «Послание Горация к меценату» заявил:

      «…Сей мир – игралище Фортуны злой.

      Она кичливый взор на шар земной бросает

      И всей Вселенной потрясает

      По прихоти слепой!..

      Не буду я богов обременять мольбами;

      Но дружба и любовь среди житейских волн

      Безбедно приведут в пристанище мой чёлн.

      О том же говорил и Пушкин в романе «Евгений Онегин», в главе IV:

      Стократ блажен, кто предан вере,

      Кто, хладный ум угомонив,

      Покоится в сердечной неге,

      Как пьяный путник на ночлеге,

      Или, нежней, как мотылёк,

      В весенний впившийся цветок;

      Но жалок тот, кто всё предвидит,

      Чья не кружится голова,

      Кто все движенья, все слова

      В их переводе ненавидит

      Чьё сердце опыт остудил

      И забываться запретил!

      Забываться, то есть входить в состояние, недоступное другим.

      А вот стихотворение Веневитинова на ту же тему…

      Люби питомца вдохновенья

      И гордый ум пред ним склоняй;

      Но в чистой жажде наслажденья

      Не каждой арфе слух вверяй.

      Не много истинных пророков

      С печатью тайны на челе,

      С дарами выспренних уроков,

      С глаголом неба на земле.

      Миссия Вестника имеет значение общее, очень широкое, в её осуществлении заинтересована вся метакультура. «Метакультура, по определению википедии, это «один из двух основных компонентов (наряду с метаисториеи) культурологической концепций Даниила Андреева, которое понятием своим во многом напоминает идею локальных цивилизаций Н.Я. Данилевского и Шпенглера».

      На вестников, по мнению Даниила Андреева, возложена миссия проповедничества истин и их преломлений; их долг – проповедничество языком художественных Образов. Даниил Андреев указывал: «Если к художнику послан Даймон, то художник не сможет не почувствовать его воздействия. Это переживание некоторой, вне личности художника пребывающей Силы, в него вторгающейся и в его творческом процессе себя выражающей».

      Недаром же Николай Черняев отмечал, что «творчество представлялось Пушкину чем-то мистическим» и он выражал удивление «перед творческой силой, орудием которой он себя считал», причём силой, пред которой ничто не может устоять.

      Вестничество Лермонтова проявилось в таких СКАЧАТЬ