Софиология и неопатристический синтез. Богословские итоги философского развития. Сборник статей

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ xmlns:fo="http://www.w3.org/1999/XSL/Format" xlink:href="#n_104" type="note">[104]

      Дух, «поскольку Он обожил тварь».[105]

      Любовь Божия.[106]

      Матерь Божья, Ее Девство и Красота Ее души;[107] Она «Носительница Софии, Явление Софии»; в Ней сочетаются «сила Софийная, т. е. ангельская, и человеческое смирение»; Она «стоит на черте, отделяющей тварь от Творца»;[108] «Она имеет космическую власть».[109]

      «Дева София»,[110] «как горняя сила, дающая девственность».[111]

      Небесный Иерусалим, Царство Божие,[112] «небесное жилище» для человека, «храмина небесная» после разрушения «храмины земной».[113]

      «Церковь Предвечная»;[114] «Церковь в ея небесном аспекте» и «Церковь в ея земном аспекте» как «совокупность всех личностей, уже начавших подвиг восстановления, уже вошедших своею эмпирическою стороною в Тело Христово»; Церковь как душа и совесть Человечества; «Церковь Святых» как душа и совесть Церкви.[115]

      «Тело Господа Иисуса Христа» – «начаток и центр искупленной твари <…> тварное естество, воспринятое Божественным Словом».[116]

      Пред-существующая миру;[117] «Предсуществующее, очищенное во Христе Естество твари»;[118] здесь пред-существование не есть предшествование во времени.

      «Истинная Тварь, или тварь во Истине».[119]

      «Идеальная Личность Твари».[120]

      «Божия Премудрость в твари»;[121] «божественный Первообраз и Форма всего тварного бытия»;[122] «Ипостасная Система миро-творческих мыслей Божиих и Истинный Полюс и Нетленный Момент тварного бытия»;[123] «то Начало, в Котором Бог сотворил небо и землю»;[124] «Живая Идея совокупной твари»;[125] «идея мира».[126]

      «Пре-мирное ипостасное собрание божественных перво-образов сущего».[127]

      «Мир, образ Софии, есть Мать, Невеста и Жена образа Христова – Человека, ему подобная, ждущая от него заботы, ласки и оплодотворения духом. Человеку-мужу СКАЧАТЬ