Барокко как связь и разрыв. Владислав Дегтярев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ называться «Сатурн и Филира». Кто и почему ее переименовал, доступные нам источники не сообщают.

      Это редкий сюжет, но назвать его уникальным в истории европейского искусства нельзя. Известна близкая по композиции гравюра Якопо Каральо17 (1527), выполненная по рисунку Россо Фьорентино18, где имеется подпись с пересказом сюжета, но там персонажи выглядят несколько иначе. Ехидно ухмыляющийся амур, или путто, изображенный Каральо, держит косу – атрибут Сатурна/Кроноса. Острие косы соприкасается с прядью развевающейся прически странно встревоженной Филиры, обнимающей коня, круп которого скрывают декоративные облака. Этот Конь-Сатурн у Каральо лишен крыльев, присутствующих у Пармиджанино (возможно, в качестве атрибута летящего времени).

      Судя по всему, двойственность и скрытая тревога, с которых мы начали, входили в замысел автора. Сатурн (он же Кронос) – мрачное божество, но и в образе Пегаса присутствуют зловещие черты, поскольку он родился из крови миксантропической Медузы, обезглавленной Персеем.

      Теперь, пожалуй, стоит перейти к сюжету, вдохновившему нашего художника.

      В «Метаморфозах» Овидия, основном источнике историй о том, как кто-то во что-то превращался, рассказ о Сатурне и Филире отсутствует.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      1

      Уайт Х. Метаистория: Историческое воображение в Европе XIX века. Екатеринбург, 2002.

      2

      Беньямин В. Происхождение немецкой барочной драмы. М., 2002. С. 37.

      3

      Watkin D. Morality and Architecture. Chicago and London, 1984.

      4

      Greenberg C. Art and Culture. Critical Essays. Boston, 1965. P. 8–24.

      5

      Здесь я следую разграничению авангарда и модернизма, предложенному Максимом Шапиром. См.: Шапир М. И. Эстетический опыт ХХ века: авангард и постмодернизм // Philologica. 1995. Vol. 2. № 3/4. С. 135–152.

      6

      См. об этом: Эко У. Поиски совершенного языка в европейской культуре. СПб., 2007.

      7

      Тезауро Э. Подзорная труба Аристотеля. СПб., 2002. С. 58.

      8

      «Nature hath made one World, and Art another. In brief, all things are artificial; for Nature is the Art of GOD» (Browne T. Religio Medici // Browne T. The Religio Medici and other writings of Sir Thomas Browne. London; N. Y., 1912. P. 19).

      9

      Findlen P. Jokes of Nature and Jokes of Knowledge: The Playfulness of Scientific Discourse in Early Modern Europe // Renaissance Quarterly. Vol. 43. № 2. 1990. P. 292–331.

      10

      Честертон Г. К. Человек, который был четвергом / СКАЧАТЬ