Философия. Элементарный курс. В. Ш. Сабиров

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ того, как процесс развертывания логических понятий, который у Гегеля осуществлен с необыкновенной убедительностью и достоверностью, абсолютная идея продолжает свое развитие не в области чистой мысли, а в природе и обществе, которые есть разные сферы ее инобытия. Науку логики сменяет философия природы, которая структурируется следующим образом:

      1. Механика.

      • Пространство и время.

      • Материя и движение.

      • Абсолютная механика.

      2. Физика.

      • Физика всеобщей индивидуальности.

      • Физика особенной индивидуальности.

      • Физика тотальной индивидуальности.

      3. Органическая физика.

      Геологическая природа.

      • Растительная природа

      • Животный организм.

      Философия природы органически переходит в социальную философию, в гегелевской терминологии – в философию духа:

      1. Субъективный дух.

      • Антропология.

      • Феноменология духа.

      • Психология.

      2. Объективный дух.

      • Право – собственность,

      – договор,

      – неправо.

      • Моральность – умысел,

      – намерение и благо,

      – добро и зло.

      • Нравственность – семья,

      – гражданское общество,

      – государство.

      3. Абсолютный дух.

      • Искусство.

      • Религия откровения.

      • Философия.

      В сфере абсолютного духа, точнее, в философии, причем в философии самого Гегеля, абсолютная идея заканчивает свое развитие и одновременно завершает свое самопознание.

      Итак, философия Гегеля действительно представляет собой систему логически связных друг с другом понятий, при помощи которых немецкий мыслитель воссоздает целостное и универсальное знание, охватывающее разные сферы бытия и мышления в их всеобщем развитии.

      Характерными чертами гегелевской философии являются:

      1. Рационализм (в узком и широком смысле этого понятия). Во-первых, Гегель

      – противник сенсуализма и эмпиризма, потому что для него мышление в понятиях составляет основу и движущую силу познания. Во-вторых, он в отличие от Канта верил в безграничные возможности мыслящего разума.

      2. Спекулятивность. Гегель стремился к абсолютному знанию. Его философская система представляет собой попытку объять все знание. Мыслитель пытался объяснить все. Такая задача не по силам не только одному человеку, но и человечеству в целом. Немецкий мыслитель вынужден был ставить перед собой такие грандиозные задачи потому, что большинство современных ему наук, накопив обширный эмпирический материал, еще не создали своих теорий. В его философской теории были гениально объяснены многие явления СКАЧАТЬ