Karmalogic. Алексей Ситников
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Karmalogic - Алексей Ситников страница 16

Название: Karmalogic

Автор: Алексей Ситников

Издательство: РИПОЛ Классик

Жанр: Эзотерика

Серия:

isbn: 978-5-3861-0461-0

isbn:

СКАЧАТЬ восточной традиции взгляд на мир совершенно иной. Слово «карма» пришло из санскрита, где означало «деяние», «причина-следствие», «воздаяние». Понятие кармы уходит своими корнями к ранним Упанишадам[14], согласно которым все живые существа несут ответственность за свои действия и за свое освобождение из круговорота рождения и смерти (сансары). Так что последователи буддизма и большинства индуистских традиций, которые верят в принцип кармических взаимосвязей, полагают, что естественные причинно-следственные законы – это и есть результат действия кармы. При этом карма не является неизбежным роком и все определяющим фатумом. Согласно Ведам, сборнику древнейших священных писаний индуизма на санскрите, если мы сеем добро – мы пожнем добро, если мы сеем зло – мы пожнем зло. Карма воплощает естественные последствия нашей деятельности, а не является частью судьбы, не поддающейся изменению[15].

      Таким образом, «карма» – это универсальный вселенский причинно-следственный закон, согласно которому любые наши деяния определяют нашу жизнь. Закон кармы не лишает людей свободы воли, не диктует нам наши действия, но делает нас ответственными за последствия своих поступков.

      Карма есть у всего, что существует на нашей планете. Человеческую карму (где субстанция – само человечество) разделяют на индивидуальную, семейную, национальную, расовую и мировую. Также различают карму царств природы (минеральную, растительную, животную), карму планетарную, солнечную, космическую. Кармические законы справедливы абсолютно для всех уровней бытия[16].

      Кажется парадоксальным, но восточные воззрения на карму очень перекликаются с позицией одного из основателей современной западной науки – Исаака Ньютона. Как известно, Ньютон верил в материальное присутствие Бога в каждой точке Вселенной и называл пространство «чувствилищем Бога» (лат. sensorium Dei). Эта пантеистическая идея позволила объединить в единое целое его научные, философские и богословские взгляды: «Все области Ньютоновых интересов, от натурфилософии до алхимии, представляют собой различные проекции и одновременно различные контексты этой безраздельно владевшей им центральной идеи»[17]. Фактически Ньютон был одним из наиболее ярких представителей деизма – религиозно-философского учения, согласно которому Господь, однажды сотворив мир, устранился от непосредственного управления им, но подчинил его действию своих законов.

      По сути, ньютоновская формула «Законы механики я вывожу из законов Божьих» примиряет верующих и неверующих. Действительно, существуют некие законы, которые могут оказывать влияние на судьбу человека. Пренебрежение этими законами повышает вероятность неприятностей, соблюдение – вероятность наступления благоприятных последствий. Разница только в том, что для верующих создателем этих законов является высший разум, Бог, а для атеистов – природа или социум. Но и для тех, и для других эти всеобщие законы СКАЧАТЬ

<p>14</p>

Сыркин А. Я. Некоторые проблемы изучения упанишад. – М.: Наука, 1971. Упанишады – древнеиндийские трактаты религиозно-философского характера. Считается, что в Упанишадах изложена основная суть Вед, частью которых они являются. Упанишады также называют «веданта» (конец, завершение Вед), и они лежат в основе ведантического индуизма.

<p>15</p>

Pratima Bowes. The Hindu Religious Tradition – Allied Publishers 1976. – Р. 54–80; Complete Works of Swami Vivekananda. – Vol. II. – 18th reprint, 1995. – Р. 217–225; Michaels A. Hinduism: Past and Present. – Princeton, 1998. – Р. 154–156.

<p>16</p>

Goyandaka J. The Secret of Karmayoga. – Gorakhpur: Gita Press.

<p>17</p>

Великие верующие: Ньютон (http://maxpark.com/community/43/content/1498899).